A ética teológica é um estudo de como as crenças e valores religiosos influenciam as decisões morais. Ele foi usado há séculos para justificar a exclusão de certos grupos da sociedade com base em sua identidade de gênero ou orientação sexual.
Muitos crentes LGBT usam a teologia para desafiar essas doutrinas e práticas exclusivas. Este artigo abordará quatro diferentes abordagens. Em primeiro lugar, alguns crentes afirmam que os ensinamentos bíblicos devem ser interpretados no seu contexto histórico, e não literalmente aplicados hoje. Em segundo lugar, outros destacam a importância da consciência na definição do que é certo ou não. Em terceiro lugar, alguns indicam um histórico de mudanças da igreja e sugerem que ela pode adaptar seus ensinamentos para incluir LGBT.
Alguns argumentam que a Bíblia não condena a homossexualidade, mas, em vez disso, fornece um manual para a expressão sexual saudável.
Abordagem 1: Interpretação histórica
Muitos cristãos acreditam que a Bíblia proíbe o homossexualismo porque ele é citado no livro Levitt 20:13 e Romanos 1: 26-27.
Essas passagens foram escritas em épocas antigas em que as relações entre o mesmo sexo eram raras e não tinham conceitos modernos, como a monogamia ou a igualdade matrimonial. Interpretá-los literalmente ignora seu contexto cultural e leva a uma compreensão incompleta de Deus.
O segundo período 25: 11-12 permite poliginia (ter várias esposas), apesar de Jesus ter confirmado a santidade do casamento entre um homem e uma mulher (Mateus 19: 4-5). O contexto mostra que a lealdade conjugal não era restrita a casais heterossexuais. Da mesma forma, Paulo criticou a Igreja Corintiana por aceitar os ritos pagãos da adoração sem explorar seu significado (1 Corinthians 8: 1-13), sugerindo que ele não rejeita todas as crenças não cristãs imediatamente. Ao aplicar metodologia semelhante a textos anti-homossexuais, muitos crentes afirmam que eles não são aplicados hoje.
Abordagem 2: Consciência versus tradição
Alguns crentes enfatizam a consciência individual sobre a tradição, citando os Romanos 14 como prova. Esta passagem diz que cada pessoa deve estar convencida de sua própria mente sobre o que é certo e errado (Romanos 14:5). Alguns interpretam que se alguém se sente condenado por Deus a aceitar a homossexualidade, deve ser aceitável. Outros acreditam que o cumprimento da sua consciência não anula as Escrituras Sagradas, mas aplica-se quando os crentes discordam sobre como deve ser interpretado. De qualquer forma, as pessoas LGBT podem usar a ética teológica para apoiar a sua decisão de seguir a vontade de Deus, não as normas sociais.
Abordagem 3: Mudanças na Igreja ao longo do tempo
Historicamente, a Igreja adaptou seus ensinamentos a novas ideias e culturas.
Embora a poliginia já tenha sido adotada, a maioria das religiões cristãs agora a proíbe. Além disso, a Igreja Católica recentemente reviu sua posição em relação à contracepção, permitindo algumas formas de controle da fertilidade para casais. Teólogos observam que a Bíblia nunca condena explicitamente relações homossexuais ou prazer sexual fora do casamento. Se a Igreja mudou de assunto antes, porque não autorizar o casamento gay?
Abordagem 4: Interpretação bíblica
Alguns cristãos acreditam que a Bíblia fornece orientações para a expressão sexual saudável no casamento, independentemente da identidade de gênero. Eles afirmam que a Genese 2:24 diz que um homem deve «deixar o pai e a mãe» para se unir à sua mulher. Em Efésio 5: 31-33 Paulo descreve o casamento como uma união sagrada entre marido e mulher. Ao aplicar estes locais, eles afirmam que o casamento monogâmico gay é compatível com os ensinamentos bíblicos.A Igreja deve aceitar a diversidade na orientação sexual e na identidade de gênero, em vez de excluir alguém do seu pleno envolvimento no corpo de Cristo.
De que forma os crentes LGBT interagem com a ética teológica para desafiar doutrinas e práticas exclusivas?
Teólogos que se identificam como lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros (LGBT) costumam usar a ética teológica para desafiar doutrinas e práticas exclusivas que os excluem da plena participação em comunidades religiosas.