神学伦理学是对宗教信仰和价值观如何影响道德决定的研究。几个世纪以来，它一直被用来证明根据某些群体的性别认同或性取向将他们排除在社会之外是合理的。
许多LGBT信徒使用神学来挑战这些特殊的学说和实践。本文将探讨对此问题的四种不同方法。首先，一些信徒认为，圣经的教义应该在其历史背景下进行解释，而今天并不真正适用。其次，其他人强调良心在确定什么是正确的，什么不是正确的重要性。第三，一些人指出了教会变革的历史，并建议教会可以调整其教义以包括LGBT人群。一些人认为圣经没有谴责同性恋，而是为健康的性表达提供了指导。方法一：历史解释
许多基督徒认为圣经禁止同性恋，因为利未记20：13和罗马书1：26-27中提到了同性恋。这些段落写于古代，当时同性关系很少见，缺乏一夫一妻制或婚姻平等等现代概念。从字面上解释它们忽略了它们的文化背景，并导致对上帝领导的理解不完全。申命记25：11-12允许一夫多妻制（有多个妻子），尽管耶稣确认了一个男人和一个女人之间的婚姻是神圣的（马太福音19：4-5）。上下文表明，婚姻忠诚不仅限于异性恋夫妇。同样，保罗批评科林斯教会采用异教徒的礼拜仪式而没有探索其含义（1科林斯书8：1-13），这表明他没有立即拒绝所有非基督教信仰。通过将类似的方法应用于反同性恋文本，许多信徒声称它们今天不适用。方法2：良心与传统
一些信徒强调个人良心而不是传统，并引用罗马书14作为证据。这段经文指出，每个人都应该相信自己的思想是正确和错误的（罗马书14：5）。有些人将其解释为，如果有人觉得自己被上帝谴责接受同性恋，那么就应该接受同性恋。其他人则认为，遵循自己的良心并没有否定圣经，但是当信徒对如何解释圣经持不同意见时，则适用。无论如何，LGBT人都可以利用神学伦理学来支持他们遵循上帝的旨意而不是社会规范的决定。方法3：随着时间的推移，教会的变化从历史上看，教会已经适应了新思想和文化。虽然一夫多妻制曾经被接受，但大多数基督教教派现在都禁止它。此外，天主教会最近修改了关于避孕的立场，允许已婚夫妇采取某种形式的节育措施。神学家指出，圣经从未明确谴责同性关系或婚外性快感。如果教会以前在其他问题上发生了变化，为什么不允许同性婚姻呢？方法4：圣经解释
一些基督徒认为圣经为婚姻中的健康性表达提供了指导，而不论性别认同如何。他们声称，创世记2：24指出，男人必须"离开父亲和母亲"才能与妻子团聚。保罗在以弗所书5：31-33中将婚姻描述为夫妻之间的神圣结合。在应用这些地方时，他们认为一夫一妻制的同性婚姻与圣经的教义兼容。教会必须接受性取向和性别认同的多样性，而不排除任何人完全参与基督的身体。
LGBT信徒如何与神学伦理学互动，挑战排他性学说和实践？
被认为是女同性恋、男同性恋、双性恋、变性者的神学家，常常利用神学伦理学来挑战排他性的学说和做法，使他们不能充分参与宗教社区。