Como os relatórios dos meios de comunicação social formam a percepção moral pública de crianças e jovens transexuais e não inocentes?
A questão principal a ser respondida é como a visão moral do público sobre as crianças transexuais e não-estrangeiras se formou através dos meios de comunicação. Embora muitos fatores, como crenças religiosas e normas sociais, contribuam para este fenômeno, é inegável que os meios de comunicação têm um papel significativo na formação de opiniões das pessoas sobre tais temas. Isso pode ser visto de várias formas, incluindo os tipos de histórias contadas sobre os indivíduos trans e não-indígenas, o nível de representação que eles recebem na cultura popular e a forma como a sua experiência é retratada. Neste artigo, vamos abordar alguns destes aspectos para entender por que os narrativos de mídia têm importância quando se trata de formar uma opinião pública sobre esses grupos.
Um exemplo de como os meios de comunicação geram uma percepção moral pública é a forma como são contadas histórias de crianças e jovens transexuais e não residentes.
Por exemplo, algumas agências de notícias têm dado grande atenção aos casos em que os pais decidem transferir o filho ou mudar seu nome, enquanto outras podem se concentrar em torno da luta enfrentada por aqueles que saem mais tarde na vida. Ao focar-se em eventos específicos, os meios de comunicação social criam um precedente de como são as vidas transexuais e não-públicas e de que experiências merecem atenção. Isso pode levar à criação de estereótipos e suposições que depois se tornam parte da consciência coletiva.
Além disso, como a maioria das pessoas recebe suas informações de programas de televisão e filmes em vez de interagir pessoalmente com esses grupos, isso reforça certas instalações sem fornecer nuances ou complexidade.
Outra forma de criar a moralidade pública através de narrativas na mídia é a representação de indivíduos transgênicos e não internos em vários gêneros de entretenimento.
Por exemplo, Personagens LGBT + foram historicamente atribuídos a comédias ou dramas, em vez de filmes de ação ou histórias de terror. Embora isso não signifique necessariamente que essas histórias sejam menos válidas ou importantes, isso cria um desequilíbrio em termos de visibilidade e representação. Quando as pessoas veem apenas um tipo de história, torna-se mais fácil resumir e fazer declarações sobre um grupo inteiro. Isso pode ser problemático, porque não permite que a compreensão e a empatia se enraizem. Também perpetua a ideia de que há algo errado em ser trans ou não, o que os estigmatiza ainda mais na sociedade.
Finalmente, as narrativas nos meios de comunicação influenciam a forma como as pessoas percebem os dilemas morais enfrentados por crianças e adolescentes trans. As histórias noticiosas costumam retratar essas pessoas como vítimas de fanatismo ou ameaças perigosas aos valores tradicionais. Na verdade, eles estão apenas a tentar viver fielmente, enfrentando problemas como discriminação, abuso e conflitos familiares. Apresentando estes problemas de forma sensacional, os meios de comunicação criam uma falsa dicotomia, onde as duas únicas opções são tolerância ou intolerância extrema. A verdade está algures no meio, mas é preciso esforço para ver além de rótulos e slogans.
Para terminar, os relatórios de mídia têm um papel importante na formação da percepção social da transposição e dos jovens não-jovens, para melhor ou para pior. Ao pesquisar sobre vários aspectos deste fenômeno, podemos ter uma ideia do porquê do seu significado e do que é preciso mudar para melhorar a situação.
Em última análise, todas as pessoas merecem respeito e reconhecimento independentemente da identidade de gênero ou orientação sexual.
Como é que as narrativas nos meios de comunicação social formam a percepção moral de crianças e jovens transexuais e não inocentes?
Foi demonstrado que as percepções dos meios de comunicação sobre pessoas transgêneros influenciam a forma como as pessoas cisgender (por exemplo, Wakefield & Asch, 2018) são vistas. Em particular, a imagem na mídia pode perpetuar o estigma em relação a crianças e adolescentes transgêneros, enfatizando suas diferenças em relação aos pares cisgêneros, em vez de sua comunhão (por exemplo, Sawyer et al., 2019).