A ideia de que o tempo é linear e progressivo tem sido central no pensamento ocidental desde os tempos antigos. A fé de Aristóteles no movimento do tempo uninominal foi aceita por pensadores cristãos, como o Santo Augustin, que afirmava que as pessoas deveriam procurar a vida eterna após a morte e, mais tarde, influenciadas pelo conceito de Descartes sobre o tempo como uma medida constante de mudança. Este ponto de vista foi contestado por Nietzsche, que rejeitou o seu significado, que é que existe um único objetivo que todos os seres humanos devem alcançar, afirmando, em vez disso, que os indivíduos devem perseguir seus próprios caminhos únicos para a grandeza através da auto-criação. A filosofia quir-temporária baseia-se nesta crítica, colocando em dúvida as suposições de identidade, ética e crescimento incorporadas ao tempo linear.
Ao contrário da visão teleológica do tempo, os filósofos quir-temporais oferecem modelos alternativos baseados na não linearidade, na redondeza e na ciclicência.
Delyse e Guttari sugerem que podemos conceituar o tempo como raiz, e não como árvore ou linha, permitindo muitas perspectivas e possibilidades. Butler enfatiza o papel do passado na formação de verdadeiras identidades, enquanto Irigaray enfatiza como as mulheres são negadas a representar devido a modelos tradicionais de progressão. Em ambos os casos, estes autores questionam o tempo linear como restritivo e restritivo.
Além de criticar a teleologia, a filosofia quir-temporal também oferece novas formas de pensar sobre a temporalidade que desafiam as noções regulatórias de identidade e crescimento.
Butler rejeita categorias binárias, tais como masculino/feminino e heterossexual/homossexual, em vez disso sugerindo que o sexo e a sexualidade sejam variáveis e mudem constantemente. Irigaray afirma que precisamos de uma compreensão mais sutil da intimidade, além do erotismo, oferecendo uma «troca de energia» entre os dois corpos.
A filosofia quir-temporária resiste ao pressuposto de que as pessoas são projetadas para avançar para um objetivo final pré-determinado e oferece oportunidades para diferentes formas de existência e relações entre si. Desafiando as suposições do tempo, ele oferece novas perspectivas de sexo, sexualidade, erotismo e relacionamentos, promovendo uma vida mais flexível e inclusiva.
De que forma uma filosofia de tempo quir opõe-se às suposições teleológicas sobre identidade, ética e crescimento?
A filosofia temporal é uma abordagem crítica que desafia os conceitos tradicionais de tempo, identidade e mudança, questionando as narrativas dominantes de progresso e linearidade. Ele resiste a suposições teleológicas sobre o futuro, a auto e o desenvolvimento social, focando na interconectividade, pluralidade e temporalidade.