L'idée que le temps est linéaire et progressif a été au centre de la pensée occidentale depuis les temps anciens. La foi d'Aristote dans le mouvement unidirectionnel du temps a été acceptée par des penseurs chrétiens comme saint Augustin, qui a affirmé que les gens devraient aspirer à la vie éternelle après la mort, et plus tard sous l'influence du concept de Descartes du temps comme une mesure immuable du changement. Ce point de vue a été contesté par Nietzsche, qui a rejeté sa signification, à savoir qu'il y avait un objectif unique que tous les êtres humains devaient atteindre, affirmant au lieu de cela que les individus devaient poursuivre leurs propres voies uniques vers la grandeur par l'autosuffisance. La philosophie queer-temporelle s'appuie sur cette critique en remettant en question les hypothèses identitaires, éthiques et de croissance intégrées dans le temps linéaire.
Contrairement à la vision téléologique du temps, les philosophes queer-temperal proposent des modèles alternatifs basés sur la non-linéarité, la rondeur et la cyclicité.
Deleuze et Guattari suggèrent que nous pouvons conceptualiser le temps comme un rhizome et non comme un arbre ou une ligne, en admettant de nombreuses perspectives et possibilités. Butler souligne le rôle du passé dans la formation des vraies identités, tandis que Yrigaray souligne le refus de représentation des femmes en raison des schémas traditionnels de progression. Dans les deux cas, ces auteurs posent des problèmes de temps linéaire comme limitant et limitant.
En plus de critiquer la téléologie, la philosophie queer-temporelle propose également de nouvelles façons de penser la temporalité qui remettent en question les conceptions normatives de l'identité et de la croissance.
Butler rejette les catégories binaires telles que les hommes/femmes et les hétérosexuels/homosexuels, suggérant plutôt que le sexe et la sexualité soient variables et changent constamment. Irigaray affirme que nous avons besoin d'une compréhension plus fine de l'intimité, au-delà de l'érotisme, en proposant plutôt un « échange d'énergies » entre les deux corps.
La philosophie queer-temporelle résiste à l'hypothèse que les gens sont conçus pour aller vers un but final prédéterminé et ouvre des possibilités pour différentes formes d'existence et d'attitude les uns envers les autres. Défiant les hypothèses temporelles, il offre de nouvelles perspectives sur le sexe, la sexualité, l'érotisme et les relations, favorisant un mode de vie plus flexible et inclusif.
Comment la philosophie queer-temporelle s'oppose-t-elle aux hypothèses téléologiques sur l'identité, l'éthique et la croissance ?
La philosophie queer-time est une approche critique qui remet en question les concepts traditionnels du temps, de l'identité et du changement en examinant les récits dominants du progrès et de la linéarité. Il résiste aux hypothèses téléologiques sur l'avenir, la personne et le développement social en se concentrant sur l'interconnexion, la pluralité et la temporalité.