L'idea che il tempo è lineare e progressivo è stato centrale nel pensiero occidentale fin dai tempi antichi. La fede di Aristotele nel movimento del tempo uninominale è stata accettata da pensatori cristiani, come St. Augustin, che sosteneva che gli uomini dovevano aspirare alla vita eterna dopo la morte, e successivamente influenzati dal concetto di Decart sul tempo come una costante misura di cambiamento. Questo punto di vista è stato contestato da Nietzsche, che ha respinto il suo significato, secondo cui esiste un unico obiettivo che tutti gli esseri umani dovrebbero raggiungere, sostenendo invece che gli individui devono perseguire i propri percorsi unici verso la grandezza attraverso l'auto-sviluppo. La filosofia del quarto temporale si basa su queste critiche, mettendo in discussione i presupposti di identità, etica e crescita incorporati nel tempo lineare.
A differenza della visione teleologica del tempo, i filosofi quadri temporali offrono modelli alternativi basati su linearità, rotondità e ciclicità.
Divez e Gattari suggeriscono che possiamo concettualizzare il tempo come radice, non come legno o come linea, consentendo molte prospettive e opportunità. Butler sottolinea il ruolo del passato nella formazione delle vere identità, mentre Irigaray sottolinea come alle donne venga negata la rappresentanza a causa dei modelli di progressione tradizionali. In entrambi i casi, questi autori affrontano il tempo lineare come limitante e limitativo.
Oltre a criticare la TV, la filosofia quadra-temporale offre anche nuovi modi di pensare alla temporalità che sfidano le idee normative sull'identità e la crescita.
Butler rifiuta categorie binarie come maschile/femminile ed eterosessuale/omosessuale, suggerendo invece che il sesso e la sessualità siano mutevoli e cambi costantemente. Irigaray sostiene che abbiamo bisogno di una maggiore comprensione dell'intimità oltre l'erotismo, offrendo invece uno scambio di energie tra due corpi.
La Filosofia del Tempo si oppone al presupposto che le persone sono destinate ad avanzare verso un obiettivo finale preconfezionato e offre opportunità per diverse forme di essere e atteggiarsi tra loro. Sfidando i presupposti del tempo, offre nuove prospettive di sesso, sessualità, erotismo e relazioni, promuovendo uno stile di vita più flessibile e inclusivo.
In che modo la filosofia quadra-temporale si oppone ai presupposti teleologici su identità, etica e crescita?
La filosofia del tempo è un approccio critico che sfida i concetti tradizionali del tempo, dell'identità e del cambiamento, interrogando i narrativi dominanti del progresso e della linearità. Egli resiste ai presupposti teleologici sul futuro, la genuinità e lo sviluppo sociale, focalizzandosi sull'interconnessione, la pluralità e la tempistica.