No contexto da teoria queer, o conceito de «amor» foi transformado para enfatizar sua natureza relacional, desafiando as noções tradicionais de romance e monogamia. Este artigo vai investigar como essa mudança de entendimento pode ser traçada até o trabalho de quir teóricos, que alegaram que o amor é essencialmente encarnado e intersubjetivo e, portanto, não pode ser reduzido a experiências individuais. Ao considerar as formas que as estranhas noções de amor desafiam a compreensão heteronormativa do desejo e da intimidade, mostrará como elas expandem o nosso conceito do que constitui a ligação mental entre as pessoas.
Nós devemos considerar o trabalho de Eva Kossofsky Sejwick, que, como se sabe, escreveu que a «construção social do sexo e também da sexualidade» deve ser tratada através do prisma da «constituição mútua». Isso significa que a identidade não é fixa, e sim como resultado da interação entre as pessoas. Em seu texto fundamental «Epistemology Chulan», Sejwick explica que «todos os corpos são quirenos», o que significa que todos os corpos são formados por suas relações com outros, incluindo aqueles que vão além das categorias normativas, como homossexualidade ou transgênero. Por outras palavras, as nossas identidades são sempre construídas socialmente e, portanto, não podem ser compreendidas sem considerar a dinâmica do poder no jogo.
Butler afirma que «o desejo não é nem universal nem único». Em vez disso, ela sugere que o desejo é formado por forças sociais e culturais, e, portanto, não podem ser reduzidos a sentimentos ou experiências individuais.
Ela indica que certas formas de desejo podem ser vistas como anormais ou patológicas, a menos que correspondam aos ideais dominantes da masculinidade ou da feminilidade.
Isso não significa que esses desejos devem ser rejeitados como aberrantes, porque muitas vezes refletem necessidades psicológicas mais profundas que vão além da simples atração física.
Baseado nesta ideia, Judith Butler está expandindo a natureza relational do amor em «Gender Throuble». Ela diz que «o amor só existe dentro do campo intersubjetivo», o que significa que nunca pode ser totalmente compreendido sem considerar a sua relação com outras coisas. Este olhar desafia as noções tradicionais de romance e monogamia, que geralmente colocam os desejos individuais acima dos desejos coletivos. Enfatizando a importância da reciprocidade e do reconhecimento mútuo, os quir teóricos, como Butler, ajudam-nos a repensar o que significa comunicar com outra pessoa a nível mental.
O trabalho de Michel Foucault foi importante na questão de como as estruturas de poder formam a nossa compreensão da sexualidade. Ele alegou que a sexualidade não era algo natural ou congênito, mas um produto cultural e discursivo. Na sua famosa expressão, «não há relações sexuais, a não ser através de um conjunto estilizado de regras que definem seu objeto e o organizam». Este entendimento ressalta que o sexo está sempre ligado à política e à dinâmica do poder, o que significa que qualquer tentativa de compreender a sexualidade deve levar em conta o contexto social.
É importante notar o papel da intersectividade na formação da nossa compreensão do amor. Abordagens intersectivas reconhecem que a identidade é múltipla e não pode ser reduzida a um único fator, tais como raça, classe, sexo ou orientação sexual. Em vez disso, ele considera as formas como esses fatores se cruzam e interagem para criar uma experiência única de opressão e privilégios.
As mulheres negras podem ter racismo diferente dos homens brancos, enquanto as pessoas transgêneros podem enfrentar camadas adicionais de marginalidade devido à sua identidade de gênero. Assim, a intersectividade oferece uma abordagem mais sutil da compreensão do amor, reconhecendo a complexidade das relações humanas.
Como as visões estranhas do amor alteram a visão da alma como relacional e não individual?
A representação do amor desafia a noção tradicional de amor entre duas pessoas, ampliando sua definição para incluir várias pessoas ou mesmo grupos. O conceito de «alma» está profundamente enraizado na ideia de individualidade inerente, que é única para cada indivíduo, mas a inclusão de vários parceiros ou comunidades torna esse conceito mais difícil. A relação de queer desafia esta compreensão, sugerindo que o amor pode ser encontrado em muitas formas, além apenas da união romântica entre duas pessoas.