Nos países pós-soviéticos, os mitos nacionais de identidade marginalizaram historicamente a população quir através do uso de papéis rígidos de gênero, heteronormatividade e promoção de valores familiares tradicionais.
No entanto, os ativistas trabalharam para recuperar essas histórias, desafiando os discursos dominantes e criando novas histórias que centralizam a estranheza. A memória cultural pode parecer diferente no futuro se a estranheza se tornar mais amplamente aceita e integrada na sociedade.
Uma forma de os mitos nacionais de identidade marginalizarem uma população estranha é enfatizando as normas e expectativas de gênero. Muitas culturas da Europa Oriental veem o gênero como binário e exigem papéis rigorosos para homens e mulheres, muitas vezes baseados em noções antiquadas do que significa ser masculino ou feminino. Isso pode levar à homofobia e transfobia, uma vez que as pessoas que não se encaixam nessas categorias são consideradas como desvantajosas ou anormais. Os ativistas lutaram contra esta opressão, buscando uma maior compreensão e aceitação da fluência de gênero e da identidade não-independente. Eles também trabalharam para criar espaços seguros para comunidades LGBT, como os desfiles do Pride e grupos de apoio, onde podem se reunir e celebrar sua identidade.
Outra forma de os mitos nacionais de identidade marginalizarem a população quir é promover os valores tradicionais da família. Em muitos países, o casamento é visto como a expressão final do amor e das obrigações entre um homem e uma mulher, e os filhos são considerados como parte integrante desta união. Isso não deixa espaço para casais do mesmo sexo ou que decidiram não ter filhos. Os ativistas procuraram contestar estas normas, defendendo a igualdade de direitos e oportunidades para todas as famílias, independentemente da sua composição. Eles também ressaltaram a importância da diversidade familiar e o impacto positivo que ela tem sobre a sociedade.
Apesar desses problemas, os ativistas conseguiram recuperar as narrativas centradas na estranheza. Criando novas histórias que celebram a diversidade sexual e de gênero, ajudaram a mudar a percepção pública e a dar espaço a uma compreensão mais inclusiva da identidade. Esses esforços incluíram campanhas que promovem o bodyboarding, a visibilidade nos meios de comunicação e entretenimento, além de iniciativas educacionais para aumentar a conscientização sobre os problemas LGBT +. À medida que as relações continuam a evoluir, a memória cultural pode começar a refletir essa mudança, tornando a estranheza um aspecto reconhecido e celebrado da sociedade.
Para terminar, os mitos nacionais de identidade historicamente marginalizaram a estranha população nos países pós-soviéticos, mas os ativistas trabalharam duro para recuperar essas histórias e criar novas histórias que centram a estranheza. Se esta tendência continuar, a memória cultural pode parecer muito diferente no futuro, com grande aceitação e integração de identidades variadas.
Nos países pós-soviéticos, como os mitos nacionais de identidade marginalizam a população quir, como os ativistas devolvem as histórias e como pode a memória cultural no futuro se o quir for central?
A representação das minorias sexuais foi historicamente dificultada pelo preconceito e discriminação, mas também foi definida por agendas políticas, crenças religiosas e normas sociais. Nos países pós-soviéticos, estes fatores influenciaram consideravelmente as narrativas da identidade nacional, que muitas vezes excluem as pessoas LGBT + da história. Portanto, os mitos nacionais de identidade podem ser vistos como excepcionais para essas comunidades.