在后苏联国家，关于身份的民族神话历来通过使用严格的性别角色，异性规范和促进传统家庭价值观来边缘化酷儿人口。但是，激进主义者努力通过挑战主导的话语并创造以怪异为中心的新故事来恢复这些叙述。如果古怪变得更加广泛接受并融入社会，那么未来的文化记忆可能会大不相同。国家身份神话将奇怪的人口边缘化的一种方式是强调性别规范和期望。东欧的许多文化都将性别视为二进制，并规定男人和女人扮演严格的角色，通常基于对男性或女性意味着什么的过时观念。这可能导致同性恋恐惧症和跨性别恐惧症，因为不适合这些类别的人被视为异常或不正常。激进主义者通过寻求对性别流动性和非二进制身份的更多理解和接受，来抵制这种压迫。他们还努力为LGBTQ+社区创造安全的空间，如骄傲游行和支持团体，在那里他们可以聚在一起庆祝自己的身份。
民族身份神话将酷儿人口边缘化的另一种方式是促进传统的家庭价值观。在许多国家，婚姻被视为男人和女人之间爱与义务的最终表达，而孩子则被视为这种结合的组成部分。这没有给同性伴侣或选择不生育孩子的人留出空间。激进主义者试图通过倡导所有家庭的平等权利和机会来挑战这些规范，无论其组成如何。他们还强调了家庭多样性的重要性及其对社会的积极影响。尽管存在这些问题，活动人士还是设法找回了以奇怪为中心的叙述。通过创造美化性和性别多样性的新故事，他们帮助改变了公众的看法，为更包容的身份理解让路。这些努力包括宣传身体敏感性、媒体和娱乐知名度的运动，以及旨在提高对LGBTQ+问题的认识的教育倡议。随着关系的不断发展，文化记忆可能开始反映这种变化，怪异成为社会公认和杰出的方面。最后，民族认同神话历来将后苏联国家的奇怪人口边缘化，但活动人士努力将这些叙述带回去，并创造出以怪异为中心的新故事。如果这种趋势继续下去，将来的文化记忆可能会大相径庭，对各种身份的认可和融合会更大。
在后苏联国家，民族身份神话如何将酷儿人口边缘化，激进主义者如何回归叙事，如果酷儿是核心，未来文化记忆会是什么样子？
性少数群体的代表性历来因偏见和歧视而复杂化，但也受到政治议程、宗教信仰和社会规范的限制。在后苏联国家，这些因素对民族认同叙述产生了重大影响，这些叙述经常将LGBTQ+人排除在历史之外。因此，关于身份的民族神话可以看作是这些社区的例外。