As narrativas quir foram usadas ao longo da história para desafiar as normas e acordos tradicionais sobre gênero e sexualidade. Nos últimos anos, tem-se dedicado cada vez mais atenção a narrativas estranhas que exploram o sofrimento e os traumas, especialmente em relação às suas relações com os marcos morais e éticos estabelecidos. Essas histórias muitas vezes retratam pessoas marginalizadas que são forçadas a navegar em sistemas de poder e opressão que podem ser profundamente prejudiciais ao seu bem-estar mental e físico. Explorando estes problemas através do prisma da estranheza, os autores podem perguntar como a moral social normal pode causar sofrimento a quem não está de acordo com as expectativas da sociedade. Os queer-narrativos também permitem que os leitores considerem abordagens alternativas de sofrimento e cura que vão além do discurso dominante de auto-desenvolvimento e responsabilidade individual. Através desta lente, podemos começar a imaginar novas formas de comunidade, conexão e preocupação, que se baseiam na libertação coletiva, e não no sucesso pessoal ou resgate.
Um exemplo de narrativa estranha que explora o sofrimento é «The Body Papers», de Grace Talusan. O livro é sobre a infância de Talusan, que cresceu como imigrante filipina na América, incluindo a sua experiência de abuso sexual e abuso familiar. Talusan escreve sobre como essas experiências moldaram sua identidade e sentimento de pertencimento, tanto dentro da sua família como em uma sociedade mais ampla. Ela descreve o sentimento de que nunca foi totalmente aceita por nenhum dos lados - filipino ou americano - o que levou a um sentimento de isolamento e exclusão. Esta luta é agravada pelo facto de que muitas pessoas na sua vida não podiam ou não queriam ver o trauma que ela sofreu, ao invés de vê-la fraca ou desordenada. Talusan diz:
«» Eu pensava que não pertenço a nenhum lugar. Como se eu fosse sempre um outsider, um homem que nunca podia integrar um grupo, porque ninguém me entendia a mim ou ao meu corpo que testemunhava tudo o que me acontecia, todas as cicatrizes, todas as memórias ".
Esta citação ressalta como os marcos éticos convencionais relativos ao sexo e à sexualidade contribuíram para o sofrimento de Talusan, dificultando sua busca por apoio e cura. Apesar de ter sofrido danos significativos, os outros continuam a julgá-la e envergonhá-la com base nos seus próprios preconceitos e expectativas. Ao considerar esta experiência através do prisma da estranheza, podemos começar a ver como os sistemas de poder e opressão se entrelaçam com as nossas ideias de moral e ética, o que muitas vezes tem consequências prejudiciais para as pessoas marginalizadas.
Outro exemplo é «A formação errada Cameron Post», de Emily Danforth. O romance fala de uma adolescente chamada Cameron, que é enviada a um programa de terapia de conversão depois de ser apanhada a beijar outra rapariga na escola. Ao longo do livro, vemos Cameron a focar-se num mundo em que a sua sexualidade é vista como desvairada e errada, levando a danos emocionais e psicológicos.
No entanto, o livro também explora temas de sustentabilidade e comunidade, porque Cameron encontra aliados entre os outros jovens LGBT + e começa a questionar a própria natureza dos privilégios e dominância heterossexuais. Numa cena, Cameron reflete sobre como o discurso dominante sobre sexo e relações fortalece a ideia de que o prazer só deve ser alcançado através da submissão:
«» Eu queria acreditar que eu estava defeituoso, que minha vida seria corrigida se alguém pudesse simplesmente me dizer o que eu preciso fazer, esta citação enfatiza como os marcos morais normais podem perpetuar o sofrimento, promovendo a ideia de que certas formas de intimidade ou conexão são superiores aos outros.Quando vemos que essas ideias estão fundadas no poder e no controle, e não na verdadeira compreensão, torna-se mais fácil desafiá-las e criar novas formas de relacionar este centro com a justiça e a libertação.
Em geral, narrativas estranhas têm o potencial de explorar com força os marcos éticos tradicionais e a moral social, abrindo novas oportunidades de cura e transformação. Ao focar as histórias dos marginais e suas experiências em traumas e sofrimentos, podemos começar a destruir os sistemas de opressão e construir alternativas coletivas baseadas no cuidado e respeito mútuos.
Como as histórias estranhas de sofrimento questionam o quadro ético e a moralidade social convencional?
Histórias bizarras de sofrimento desafiaram os marcos morais e éticos tradicionais, ressaltando como a sociedade impõe restrições a pessoas que se identificam como lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros e outros grupos sexuais marginais. Eles mostram que esses grupos são frequentemente excluídos do discurso principal e enfrentam várias formas de preconceito e discriminação baseadas exclusivamente na sua identidade sexual.