O conceito de quiringa de textos religiosos foi explorado durante décadas para revelar significados ocultos que foram suprimidos ou ignorados pelas interpretações tradicionais desses textos.
Pouca atenção foi dada ao modo como essas abordagens podem iluminar a presença de uma variedade de identidades não heronormativas nas escrituras sagradas. Este ensaio discutirá alguns exemplos de quir-hermenêuticos usados para identificar pontos de vista historicamente subrepresentados sobre gênero e sexualidade a partir de fontes bíblicas.
Historicamente, muitas religiões aplicaram heteronormaticalidade, que consiste em sugerir que todos os ganders são homens ou mulheres e devem agir de acordo com seus papéis atribuídos. Nessa representação, a homossexualidade e outras formas de sexualidade não inária eram consideradas como comportamentos desvantajosos. Por isso, esses grupos foram silenciados ou excluídos de comunidades religiosas e escrituras sagradas.
Há evidências de que certas tradições religiosas tinham uma compreensão mais suave do sexo e da sexualidade antes de serem codificadas em regras rigorosas.
No cristianismo, alguns locais sugerem que as relações entre pessoas do mesmo sexo podem ser aceitáveis, enquanto outros as condenam.
Uma interpretação dos Romanos 1: 26-27, um trecho normalmente citado contra os LGBT +, sugere que ele não foi projetado para uma condenação geral, mas sim para rejeitar a prostituição forçada. A palavra grega traduzida como «não natural» refere-se a algo fora do comportamento humano normal que pode incluir qualquer forma de expressão sexual anormal, incluindo heterossexual.
O contexto da passagem descreve a idolatria, sugerindo que a principal preocupação do autor não era com o sexo, mas com a lealdade aos falsos deuses. Outro argumento é que o silêncio de Jesus sobre temas específicos relacionados com a homossexualidade indica que ele não os considerou pecaminosos.
Outra estranha abordagem hermenêutica analisa como os textos bíblicos enfatizam a comunhão sobre o individualismo, desafiando as normas comunitárias, encorajando a solidariedade entre grupos marginais.
O Levitus 19:18 diz: «Não procuras vingança e não sejas mal com ninguém do teu povo». Este versículo pode ser lido como um apelo de simpatia para com os oprimidos, mesmo que a sua personalidade seja diferente da nossa.
Isaías 56: 4-5 encoraja a inclusão, convidando os estrangeiros a adorarem os israelenses. Da mesma forma, os Pritos 31 observam a independência e o poder das mulheres que rejeitam papéis tradicionais distribuídos por gênero.
O quir-hermenêutico é uma lente alternativa através da qual os textos religiosos podem ser interpretados, identificando visões reprimidas sobre gênero e sexualidade. Enquanto alguns locais parecem condenar as identidades não heronormativas, outros desafiam essas crenças e promovem a integração. Compreendendo o contexto histórico e as nuances culturais em que estes escritos foram produzidos, podemos ampliar a nossa compreensão do que significa ser humano e afirmar todas as formas de amor e intimidade.
A estranha hermenêutica pode identificar as alegações historicamente reprimidas ou omitidas de identidades não-eronormativas na escritura sagrada?
A área de queer-hermenêutica desempenhou um papel importante na divulgação de vozes ocultas e marginais em textos religiosos que desafiam a heteronormatividade. Ele usa abordagens críticas, como desconstrução, intertextualidade e leitura produtiva, para revelar como as estruturas de poder formam interpretações da religião. Analisando estes textos em termos de queer, os cientistas podem apresentar leituras alternativas que reconhecem e observam diferentes orientações sexuais e expressões de gênero.