Das Konzept des Quirings religiöser Texte wird seit Jahrzehnten erforscht, um verborgene Bedeutungen aufzudecken, die durch traditionelle Interpretationen dieser Texte unterdrückt oder ignoriert wurden. Es wurde wenig darauf geachtet, wie solche Ansätze die Anwesenheit einer Vielzahl von nicht heteronormativen Identitäten in den heiligen Schriften hervorheben können. In diesem Essay werden einige Beispiele queerer Hermeneutik diskutiert, die verwendet werden, um historisch unterrepräsentierte Standpunkte zu Geschlecht und Sexualität aus biblischen Quellen zu identifizieren. In der Vergangenheit haben viele Religionen Heteronormativität angewendet, die in der Annahme besteht, dass alle Geschlechter entweder männlich oder weiblich sind und nach ihren zugewiesenen Rollen handeln müssen. In dieser Darstellung galten Homosexualität und andere Formen nicht-binärer Sexualität als abweichendes Verhalten. Diese Gruppen wurden daher zum Schweigen gebracht oder aus religiösen Gemeinschaften und heiligen Schriften ausgeschlossen. Es gibt Hinweise darauf, dass bestimmte religiöse Traditionen ein fließenderes Verständnis von Geschlecht und Sexualität hatten, bevor sie in strenge Regeln kodifiziert wurden. Im Christentum deuten einige Stellen darauf hin, dass gleichgeschlechtliche Beziehungen akzeptabel sein können, während andere sie verurteilen.
Eine Interpretation von Römer 1,26-27, eine Passage, die allgemein gegen LGBTQ + zitiert wird, legt nahe, dass sie nicht als allgemeine Verurteilung gedacht war, sondern eher als Ablehnung der Zwangsprostitution. Das griechische Wort, das mit „unnatürlich" übersetzt wird, bezieht sich auf etwas außerhalb des normalen menschlichen Verhaltens, das jede Form von abnormalem sexuellem Ausdruck umfassen kann, einschließlich heterosexueller. Der Kontext der Passage beschreibt Götzendienst, was darauf hindeutet, dass das Hauptanliegen des Autors nicht Sex war, sondern Hingabe an falsche Götter. Ein weiteres Argument ist, dass Jesu Schweigen zu bestimmten Themen im Zusammenhang mit Homosexualität darauf hinweist, dass er sie nicht für sündhaft hielt. Ein anderer seltsamer hermeneutischer Ansatz analysiert, wie biblische Texte Gemeinschaft über Individualismus betonen, soziale Normen herausfordern und Solidarität unter marginalisierten Gruppen fördern. In 3. Mose 19:18 heißt es: „Trachtet nicht nach Rache, noch habt Böses gegen irgend jemand aus eurem Volk". Dieser Vers kann als Aufruf zur Sympathie für die Unterdrückten gelesen werden, auch wenn ihre Persönlichkeit anders ist als unsere.
Jesaja 56: 4-5 fördert Inklusivität, indem er Ausländer einlädt, mit den Israeliten zu beten. Ebenso wird in Sprüche 31 auf die Unabhängigkeit und Stärke von Frauen hingewiesen, die traditionelle, nach Geschlecht verteilte Rollen ablehnen.
Queere Hermeneutik ist eine alternative Linse, durch die religiöse Texte interpretiert werden können, indem unterdrückte Ansichten über Geschlecht und Sexualität offenbart werden. Während einige Orte nicht-heteronormative Identitäten zu verurteilen scheinen, stellen andere diese Überzeugungen in Frage und fördern die Integration. Indem wir den historischen Kontext und die kulturellen Nuancen verstehen, in denen diese Schriften produziert wurden, können wir unser Verständnis davon, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, erweitern und alle Formen von Liebe und Intimität bekräftigen.
Kann eine seltsame Hermeneutik historisch unterdrückte oder übersehene Aussagen nicht-heteronormativer Identitäten in der Heiligen Schrift offenbaren?
Das Feld der queeren Hermeneutik hat maßgeblich dazu beigetragen, versteckte und marginale Stimmen in religiösen Texten aufzudecken, die die Heteronormativität herausfordern. Dabei wird anhand kritischer Ansätze wie Dekonstruktion, Intertextualität und performativer Lektüre aufgedeckt, wie Machtstrukturen die Interpretationen von Religion prägen. Durch die Analyse dieser Texte aus queerer Perspektive können Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler alternative Lesarten präsentieren, die unterschiedliche sexuelle Orientierungen und Geschlechtsausdrücke erkennen und markieren.