O erotismo pós-humanista desafia os pressupostos morais de intimidade, redefinindo os limites humanos e as identidades em um mundo cada vez mais digitalizado. Isso é obtido através da investigação de formas não humanas de experiência e comunicação sensuais, tais como cibersex, avatares digitais, realidade virtual, inteligência artificial e robôs satélites. Os filósofos pós-humanistas afirmam que estas tecnologias não são apenas uma expansão dos corpos humanos, mas sim novas formas de ser no mundo, oferecendo oportunidades de explorar e expandir a nossa auto-resistência. O conceito pós-mortanista de «intimidade» inclui não apenas o contato físico, mas também a conexão emocional, a experiência geral e o entendimento. Isso amplia os conceitos tradicionais de intimidade para além da interação humana e permite que os não-humanos sejam vistos como potenciais parceiros. Com isso, ele viola as narrativas culturais dominantes que determinam a sexualidade humana em termos de relações heteronormativas, monogamia e continuidade da linhagem. Em vez disso, o erotismo pós-humanista promove uma abordagem mais suave e inclusiva da intimidade, enfatizando o prazer, o desejo e a experiência concretizada. Ele desafia as ideias regulatórias de amor e romance, sugerindo que a intimidade pode tomar várias formas e formas, incluindo aquelas que não se encaixam nas categorias ou expectativas tradicionais.
O desafio da moralidade convencional criado pelo erotismo pós-mortem vai além das relações entre espécies. Ele questiona a própria natureza do que é «bom» e «mau», «correto» e «errado», «normal» e «anormal». Ao reinterpretar a intimidade como algo em constante evolução e transformação, o erotismo pós-mortem leva-nos a rever as nossas suposições sobre a moralidade e valores. Isso implica que a moral não pode ser baseada em princípios fixos e estáticos, mas, em vez disso, deve ser constantemente discutida e revisada em resposta à mudança dos contextos sociais, tecnológicos e ambientais. Portanto, o erotismo pós-mortem é importante para questões como consentimento, privacidade, autonomia, propriedade e responsabilidade em um mundo cada vez mais complexo e interligado. À medida que continuamos a estudar novas formas de ser humanos e interagir entre nós e com a tecnologia, a filosofia pós-mortem oferece uma base poderosa para navegar sobre essas águas desconhecidas.
Como é que o erotismo pós-mortem desafia as suposições morais convencionais de intimidade?
O erotismo pós-humanista desafia as suposições morais de intimidade convencionais, sugerindo que os seres humanos não são mais agentes essenciais do seu próprio desejo, mas sim entidades não humanas, tais como máquinas, objetos ou mesmo a própria natureza, podem se tornar fontes de excitação e prazer.