L'érotisme post-humaniste remet en question les hypothèses morales généralement admises sur l'altérité en redéfinissant les frontières et les identités humaines dans un monde de plus en plus numérisé. Cela se fait en explorant les formes non humaines de l'expérience sensorielle et de la communication, telles que le cybersex, les avatars numériques, la réalité virtuelle, l'intelligence artificielle et les robots satellites. Les philosophes post-humanistes affirment que ces technologies ne sont pas seulement une extension des corps humains, mais plutôt de nouvelles façons d'être dans le monde, offrant des possibilités d'explorer et d'élargir notre auto-acquisition. Le concept post-mortem de « proximité » comprend non seulement le contact physique, mais aussi le lien émotionnel, l'expérience commune et la compréhension mutuelle. Cela élargit les concepts traditionnels de proximité au-delà des interactions humaines et permet de considérer les non-humains comme des partenaires potentiels. Il viole ainsi les récits culturels dominants qui définissent la sexualité humaine en termes de relations hétéronormatives, de monogamie et de procréation. Au lieu de cela, l'érotisme post-humaniste favorise une approche plus fluide et inclusive de l'intimité, soulignant le plaisir, le désir et l'expérience incarnée. Il récuse les idées normatives de l'amour et de la romance, suggérant que l'intimité peut prendre une variété de formes et de formes, y compris celles qui ne correspondent pas aux catégories traditionnelles ou aux attentes.
Le défi de la morale conventionnelle créé par l'érotisme post-mortem dépasse le cadre des relations interspécifiques. Il remet en question la nature même de ce qui est « bon » et « mauvais », « juste » et « faux », « normal » et « anormal ». En réinterprétant l'intimité comme quelque chose qui évolue constamment et qui subit une transformation, l'érotisme post mortem nous amène à revoir nos hypothèses sur les normes et les valeurs morales. Cela suppose que la morale ne peut pas être fondée sur des principes fixes et statiques, mais qu'elle doit être constamment discutée et réexaminée en réponse à l'évolution des contextes sociaux, technologiques et environnementaux. L'érotisme post-mortem est donc important pour des questions telles que le consentement, la confidentialité, l'autonomie, la propriété et la responsabilité dans un monde de plus en plus complexe et interconnecté. Alors que nous continuons d'explorer de nouvelles façons d'être humains et d'interagir les uns avec les autres et avec la technologie, la philosophie post-mortem offre une base puissante pour naviguer dans ces eaux inexplorées.
Comment l'érotisme post-mortem remet-il en question les hypothèses morales généralement admises de proximité ?
L'érotisme post-humaniste remet en question les hypothèses morales généralement admises de proximité, suggérant que les êtres humains ne sont plus les principaux agents de leur propre désir, mais plutôt des entités non humaines telles que les machines, les objets ou même la nature elle-même peuvent devenir des sources d'excitation et de plaisir.