L'erotismo postgumanista sfida i presupposti morali universali sull'intimità, ridefinendo i limiti e le identità umane in un mondo sempre più digitalizzato. Ciò si ottiene esplorando forme inumane di esperienza sensuale e di comunicazione, come cybersex, avatar digitali, realtà virtuale, intelligenza artificiale e robot satelliti. I filosofi postgumani sostengono che queste tecnologie non sono solo l'espansione dei corpi umani, ma piuttosto nuovi modi di essere nel mondo, offrendo la possibilità di esplorare ed espandere la nostra autosufficienza. Il concetto post mortem dì intimità "include non solo il contatto fisico, ma anche il legame emotivo, l'esperienza comune e la comprensione. Questo estende i concetti tradizionali di intimità oltre l'interazione umana con l'uomo e permette di considerare gli inumani come potenziali partner. In questo modo viola le narrazioni culturali dominanti che determinano la sessualità umana in termini di relazioni eteronormative, monogamia e prosecuzione del genere. Invece, l'erotismo postgumanista promuove un approccio più fluido e inclusivo alla vicinanza, sottolineando il piacere, il desiderio e l'esperienza incarnata. Sfida le idee normative dell'amore e del romanticismo, suggerendo che l'intimità può assumere una varietà di forme e forme, comprese quelle che non rientrano nelle classiche categorie o aspettative.
La sfida alla morale convenzionale creata dall'erotismo post mortem va oltre le relazioni tra specie. Mette in dubbio la natura stessa di ciò che è «buono» e «cattivo», «giusto», «sbagliato», «normale» e «anormale». Reinterpretando l'intimità come qualcosa che continua a svilupparsi e a trasformarsi, l'erotismo post mortem ci spinge a rivedere le nostre ipotesi di moralità e valori. Ciò suggerisce che la moralità non può basarsi su principi fissi e statici, ma invece dovrebbe essere discussa e rivista continuamente in risposta al cambiamento dei contesti sociali, tecnologici e ambientali. Così, l'erotismo post mortem è importante per questioni come il consenso, la riservatezza, l'autonomia, la proprietà e la responsabilità in un mondo sempre più complesso e interconnesso. Mentre continuiamo a studiare nuovi modi per essere umani e interagire tra loro e con la tecnologia, la filosofia post mortem offre una potente base per navigare su queste acque inesplorate.
In che modo l'erotismo post mortem sfida i presupposti morali universali di intimità?
L'erotismo postgumanista sfida i presupposti morali di intimità generalmente accettati, suggerendo che gli esseri umani non sono più gli agenti principali del loro desiderio, ma piuttosto le entità non umane, come macchine, oggetti o anche la natura stessa, possono diventare fonti di eccitazione e piacere.