A experiência humana é frequentemente dividida em três categorias principais: passado, presente e futuro. Estas classificações são baseadas no tempo cronológico que usamos para organizar e compreender o mundo ao nosso redor.
Alguns cientistas afirmam que esta estrutura binária limita e pode levar a uma visão incompleta do ego ético. O tempo não militar, como o que existe em certas culturas indígenas, pode oferecer novas perspectivas em relação à ética e à identidade. Neste artigo, vamos considerar como o tempo não militar pode mudar a nossa compreensão do egoísmo ético.
Uma forma de testar a nossa compreensão do egoísmo ético é questionar a noção de responsabilidade pessoal. Na cultura ocidental, muitas vezes pensamos em nós mesmos como indivíduos responsáveis pelas nossas ações e decisões. Mas o que fazer se as nossas vidas não tiverem um início ou um fim claro? E se estivéssemos sempre ligados ao passado e ao futuro através de ciclos de nascimento, morte e renascimento? Esta perspectiva cíclica vai mudar a forma como nos sentimos e a nossa influência no mundo. É mais provável que nos vejamos como parte de uma comunidade maior e de um ecossistema, em vez de nos separarmos dela.
Outro aspecto do egoísmo ético que o tempo não-militar pode alterar é a ideia de escolha. Se vivêssemos num mundo sem tempo linear, não teríamos o mesmo sentimento de livre arbítrio ou de livre arbítrio. Em vez disso, podemos ver as nossas escolhas predestinadas no ciclo da vida. Isso exigiria que repensássemos conceitos como destino e destino. Isso também nos levaria a perguntar se as nossas ações são realmente importantes no grande padrão de coisas.
O tempo não militar desafia a ideia do individualismo. Muitas culturas indígenas acreditam que todos estão ligados ao meio ambiente. Eles rejeitam a ideia de que os seres humanos são seres isolados que vivem no Universo objetivo. Em vez disso, eles se veem como parte de uma rede de relacionamentos. Este ponto de vista é importante para a ética, porque ressalta a importância de atender às necessidades dos outros antes de fazer escolhas. Isso também sugere que o comportamento ético deve levar em conta a sustentabilidade ambiental.
O tempo não militar pode ajudar-nos a rever a nossa relação com a mortalidade. A cultura ocidental muitas vezes vê a morte como um ponto final, mas em algumas culturas indígenas ela é vista como um passo necessário para uma nova vida. Esta mudança de perspectiva pode fazer com que nos aproximemos da morte de outra forma, considerando-a como parte de um ciclo maior, e não como um fim. Também pode nos encorajar a focar mais na vida neste momento, em vez de nos preocuparmos com o que vai acontecer.
O tempo não militar oferece perspectivas recentes de ego ético, desafiando as categorias tradicionais do passado, presente e futuro. Estes marcos nos encorajam a considerar-nos ligados aos nossos antepassados, aos nossos descendentes e ao ambiente que nos rodeia. Também podem mudar a nossa visão de escolha, responsabilidade e mortalidade. Usando essas formas alternativas de pensar, podemos expandir nossa compreensão da personalidade e ética para além de suas fronteiras tradicionais.
Como o tempo não-militar pode mudar a nossa compreensão do ego ético?
Estudos mostram que o tempo não militar pode expandir nosso conceito de ego ético, desafiando conceitos rígidos do tempo, tais como linetividade, imutabilidade e singularidade. O tempo não militar sugere que o tempo não é uma entidade fixa, mas uma experiência complexa e multifacetada que pode ser compreendida de vários pontos de vista.