人类经验通常分为三个主要类别：过去，现在和未来。这些分类基于我们用来组织和了解我们周围世界的时间顺序。一些学者认为，这种二元结构是有限的，并且可能导致对道德自恋的不完全理解。与某些土著文化中存在的非战争时间框架类似，可以为道德和身份提供新的视角。本文将探讨非战争时间框架如何改变我们对道德自私的理解。
检验我们对道德自私的理解的一种方法是质疑个人责任的概念。在西方文化中，我们经常将自己视为负责我们的行动和决定的个人。但如果我们的生活没有明确的开始或结束，该怎么办？如果我们通过出生、死亡和重生的周期不断与过去和未来联系起来呢？这种周期性的观点将改变我们如何看待自己和对世界的影响。我们更有可能将自己视为更大的社区和生态系统的一部分，而不是与它分开。非战争时间框架可以改变的道德自私的另一个方面是选择的想法。如果我们生活在没有线性时间的世界中，我们可能没有同样的自由意志或意志感。相反，我们可以看到我们的选择在生命周期中预先确定。这将要求我们重新思考命运和目的等概念。这也使我们怀疑我们的行动是否真的在伟大的事情模式中很重要。非战争时间框架挑战个人主义的观念。许多土著文化认为，每个人都相互联系并与环境联系在一起。他们拒绝了人类是生活在客观宇宙中的孤立生物的想法。相反，他们将自己视为关系网络的一部分。这种观点对道德很重要，因为它强调了在做出选择之前考虑他人需求的重要性。这也表明，道德行为必须考虑到环境的可持续性。非战争时间表可以帮助我们重新定义与死亡率的关系。西方文化通常将死亡视为终点，但在某些土著文化中，它被视为迈向新生活的必要步骤。这种观点的转变可能导致我们以不同的方式对待死亡，将其视为更大周期的一部分而不是结束。这也可能促使我们更加专注于当下的生活，而不必担心接下来会发生什么。非战争时间框架通过挑战过去、现在和未来的传统类别，为道德自我爱好提供了新的视角。这个框架促使我们认为自己与我们的祖先，后代和我们周围的环境有关。他们还可以改变我们对选择、责任和死亡率的看法。通过使用这些替代思维方式，我们可以将我们对个人和伦理的理解扩展到传统边界之外。
非战争时间框架如何改变我们对道德自我爱的理解？
研究表明，非战争时间框架可以通过挑战严格的时间概念（例如线性，不变性和奇异性）来扩展我们的道德自我爱好概念。非战争时间框架表明，时间不是固定的实体，而是可以从不同的角度理解的复杂和多方面的经验。