La experiencia humana se divide a menudo en tres categorías principales: pasado, presente y futuro. Estas clasificaciones se basan en el tiempo cronológico que utilizamos para organizar y entender el mundo que nos rodea.
Algunos científicos sostienen que esta estructura binaria limita y puede conducir a una idea incompleta del amor propio ético. Los plazos no negociables, como los que existen en ciertas culturas indígenas, pueden ofrecer nuevas perspectivas sobre ética e identidad. En este artículo veremos cómo un marco de tiempo no militar puede cambiar nuestra comprensión del egoísmo ético.
Una forma de verificar nuestra comprensión del egoísmo ético es cuestionar el concepto de responsabilidad personal. En la cultura occidental, a menudo pensamos en nosotros mismos como individuos responsables de nuestras acciones y decisiones. Pero, ¿qué pasa si no ha habido un comienzo o un final claro en nuestras vidas? ¿Y si estuviéramos constantemente conectados con el pasado y el futuro a través de ciclos de nacimiento, muerte y renacimiento? Esta perspectiva cíclica cambiará la forma en que nos percibimos a nosotros mismos y nuestra influencia en el mundo. Es más probable que nos veamos a nosotros mismos como parte de una comunidad y ecosistema más grande en lugar de separarnos de ella.
Otro aspecto del egoísmo ético que los plazos no militares pueden cambiar es la idea de elegir. Si viviéramos en un mundo sin tiempo lineal, podríamos no tener el mismo sentido de libre albedrío o voluntad. En cambio, podemos ver nuestra elección predestinada en el ciclo de la vida. Esto nos obligaría a replantearnos conceptos como destino y destino. También nos llevaría a preguntarnos si nuestras acciones realmente importan en el gran esquema de las cosas.
El calendario no militar desafía la idea del individualismo. Muchas culturas indígenas creen que todos están interrelacionados entre sí y con el medio ambiente. Rechazan la idea de que los humanos son seres aislados que viven en un universo objetivo. En cambio, se ven a sí mismos como parte de una red de relaciones. Este punto de vista es importante para la ética, ya que subraya la importancia de tener en cuenta las necesidades de los demás antes de tomar decisiones. También sugiere que el comportamiento ético debe tener en cuenta la sostenibilidad ambiental.
El marco temporal no militar puede ayudarnos a revisar nuestra relación con la mortalidad. La cultura occidental suele considerar la muerte como el punto final, pero en algunas culturas indígenas se la ve como un paso necesario hacia una nueva vida. Este cambio de perspectiva puede llevar a que abordemos la muerte de una manera diferente, viéndola como parte de un ciclo más grande, no como un fin. También puede animarnos a centrarnos más en la vida en el momento presente en lugar de preocuparnos por lo que viene después.
El marco temporal no militar ofrece nuevas perspectivas de amor propio ético, desafiando las categorías tradicionales de pasado, presente y futuro. Este marco nos impulsa a considerarnos conectados con nuestros antepasados, descendientes y el entorno que nos rodea. También pueden cambiar nuestras percepciones sobre la elección, la responsabilidad y la mortalidad. Usando estas formas alternativas de pensar, podemos expandir nuestra comprensión de la personalidad y la ética más allá de sus límites tradicionales.
¿Cómo puede un marco de tiempo no militar cambiar nuestra comprensión del amor propio ético?
Los estudios sugieren que un marco de tiempo no militar puede ampliar nuestro concepto de amor propio ético, desafiando conceptos rígidos del tiempo como la linealidad, la inmutabilidad y la singularidad. El marco de tiempo no militar sugiere que el tiempo no es una entidad fija, sino más bien una experiencia compleja y multifacética que puede ser entendida desde diferentes perspectivas.