A ideia de que a identidade sexual pode ser volátil não é algo novo.
No entanto, o conceito de «queer», que existe há décadas, tornou-se popular recentemente devido à sua natureza inclusiva. Mas o que significa ter uma quir-ontologia do prazer? Este ensaio vai considerar como a estranheza desafia as noções tradicionais de moralidade, desenterrando as interseções entre relacionalidade, afetividade, desejo e regulação social. Assim, espero ilustrar como os marcos morais regulatórios talvez devam mudar para se adaptar a estas opiniões.
A relação se aplica aos nossos laços com os outros através de laços emocionais, intimidade física e experiência geral. A estranha ontologia do prazer sugere que esta relação não está restrita a definições rigorosas de sexo ou orientação sexual, mas sim a variáveis e constantes mudanças. Isso significa que pode haver várias maneiras que as pessoas se relacionam umas com as outras, com base nos seus desejos e preferências individuais. Assim, isso pode levar-nos a afastar-se das regras rígidas sobre quem deve e quem não deve comunicar com quem romântico ou sexualmente.
Afetividade se refere à forma como vivemos momentos emocionalmente carregados na vida. Pode abranger tudo, desde sentimentos positivos como alegria e amor até negativos, como tristeza e raiva. Na estranha ontologia do prazer, no entanto, estas sensações tornam-se mais nubladas, já que já não estão apenas ligadas a normas heterossexuais ou cisgênericas.
Por exemplo, alguém que se identifica como não forçado pode se sentir atraído por outra pessoa que se identifica como um homem, apesar de ter se identificado anteriormente como uma mulher.
O desejo é parte integrante de qualquer relação, pois nos leva à proximidade com os outros. No entanto, também foi moldado por ideias restritivas sobre o que é um comportamento normal na sociedade. A estranha ontologia do prazer rejeita este conceito, sugerindo que as pessoas têm motivos complicados para desejar que outra pessoa, física ou emocionalmente, não esteja de acordo com uma categoria ou um marcador de identidade.
Regulação social se aplica a estruturas que controlam nossa interação entre si, tanto formalmente (por exemplo, leis) como informalmente (por exemplo, costumes). Dentro da quir-ontologia do prazer, isso significaria redefinir os papéis tradicionais atribuídos com base no sexo ou na sexualidade; em vez disso, as relações podem ser formadas com base no consentimento mútuo entre todas as partes envolvidas, e não com base em visões preconceituosas sobre quem se encaixa na hierarquia.
Para terminar, a estranha ontologia do prazer desafia os marcos morais construídos sobre definições fixas de gênero e sexualidade, com foco nas relações, afetividade, desejo e regulação social. Ao eliminar essas suposições, descobrimos novas formas de compreender os laços humanos, reconhecendo como a dinâmica do poder se manifesta em todos os tipos de parcerias.
O que mostra a estranha ontologia do prazer sobre relatividade, afetividade, desejo e regulação social, e como isso pode mudar o quadro moral regulatório?
Quir-ontologistas do prazer sugerem que existem várias formas de definir e experimentar o prazer, incluindo relações não-eronormativas, práticas sexuais e expressões de identidade. Repensando o prazer de um ponto de vista estranho, podemos desafiar as ideias tradicionais sobre o que é um comportamento «bom» ou «mau» e ampliar a nossa compreensão dos desejos e necessidades humanas.