Idea, że tożsamość seksualna może być płynna, nie jest niczym nowym.
Jednak queer, który istnieje od dziesięcioleci, zyskał ostatnio popularność ze względu na swój integracyjny charakter. Ale co to właściwie znaczy mieć pedałową ontologię przyjemności? Esej ten zbada, jak dziwność wyzwala tradycyjne pojęcia moralności, rozpakowując skrzyżowanie względności, uczuciowości, pragnienia i regulacji społecznej. Mam nadzieję, że w ten sposób zilustruję, jak normatywne ramy moralne mogą wymagać zmian, aby dostosować się do tych poglądów.
Postawy odnoszą się do naszych powiązań z innymi poprzez połączenia emocjonalne, fizyczną intymność i wspólne doświadczenia. Dziwna ontologia przyjemności sugeruje, że relacje te nie ograniczają się do ścisłych definicji płci lub orientacji seksualnej, ale są płynne i ciągle się zmieniają. Oznacza to, że może istnieć kilka sposobów na to, aby ludzie odnosili się do siebie nawzajem w oparciu o swoje indywidualne pragnienia i preferencje. Jako takie, może prowadzić do odejścia od sztywnych zasad o tym, kto powinien i nie powinien komunikować się z kim romantycznie lub seksualnie.
Uczucie odnosi się do tego, jak doświadczamy emocjonalnie naładowanych momentów w życiu. Może pokryć wszystko od pozytywnych uczuć, takich jak radość i miłość do negatywnych uczuć, takich jak smutek i gniew. W dziwnej ontologii przyjemności, jednak, te doznania stają się bardziej niuansowane, ponieważ nie są już wyłącznie związane z normami heteroseksualnymi lub cisgender.
Na przykład, ktoś identyfikujący się jako nie-binarny może być przyciągnięty do innej osoby, która identyfikuje się jako mężczyzna, mimo że wcześniej identyfikuje się jako kobieta.
Pragnienie jest integralną częścią każdego związku, ponieważ prowadzi nas do intymności z innymi. Został on jednak również ukształtowany przez restrykcyjne pomysły na to, co stanowi normalne zachowanie w społeczeństwie. Dziwna ontologia przyjemności odrzuca to pojęcie, sugerując, że ludzie mają skomplikowane motywy do życzenia sobie, aby ktoś inny fizycznie lub emocjonalnie nie pasował do żadnej kategorii lub znaku tożsamości.
Regulacja społeczna odnosi się do struktur, które regulują nasze wzajemne interakcje - zarówno formalnie (np. prawa), jak i nieformalnie (np. służby celne). W ramach ontologii queer przyjemności oznaczałoby to ponowne przemyślenie tradycyjnych ról przypisywanych w oparciu o płeć lub seksualność; zamiast tego, relacje mogą być tworzone w oparciu o wzajemne porozumienie między wszystkimi zaangażowanymi stronami, a nie w oparciu o wstępne pojęcia, kto wpisuje się w hierarchię, gdzie.
Podsumowując, dziwna ontologia wyzwań przyjemności, moralne ramy oparte na stałych definicjach płci i seksualności, podkreślające relacje, uczuciowość, pragnienie i regulacje społeczne. Eliminując te założenia, otwieramy się na nowe sposoby rozumienia ludzkich powiązań, a jednocześnie rozpoznajemy jak dynamika mocy objawia się we wszystkich rodzajach partnerstw.
Co dziwna ontologia przyjemności wskazuje na względność, uczucie, pragnienie i regulację społeczną i w jaki sposób może ona zmienić normatywne ramy moralne?
Ontologie queer przyjemności sugerują, że istnieją różne sposoby definiowania i doświadczania przyjemności, w tym poprzez niezheteronormatywne relacje, praktyki seksualne i wyrażenia tożsamości. Odradzając przyjemność z dziwnej perspektywy, możemy zakwestionować tradycyjne pojęcia, co stanowi „dobre” lub „złe” zachowanie i poszerzyć nasze zrozumienie ludzkich pragnień i potrzeb.