L'idée que l'identité sexuelle peut être variable n'est pas quelque chose de nouveau.
Cependant, le concept de « queer », qui existe depuis des décennies, a récemment gagné en popularité en raison de sa nature inclusive. Mais que signifie exactement avoir une ontologie queer du plaisir? Cet essai examinera comment l'étrangeté remet en question les conceptions traditionnelles de la morale en déballant les intersections entre relativité, affectivité, désir et régulation sociale. J'espère ainsi illustrer comment le cadre moral normatif doit peut-être changer pour s'adapter à ces points de vue.
L'attitude se réfère à nos liens avec les autres à travers les liens émotionnels, la proximité physique et l'expérience commune. L'étrange ontologie du plaisir suggère que ces relations ne se limitent pas à des définitions strictes du sexe ou de l'orientation sexuelle, mais sont plutôt variables et changent constamment. Cela signifie qu'il peut y avoir plusieurs façons de se traiter les uns les autres en fonction de leurs désirs et préférences individuels. Ainsi, il peut conduire à s'écarter des règles strictes sur qui devrait et qui ne devrait pas communiquer avec qui romantiquement ou sexuellement.
L'affectivité se rapporte à la façon dont nous vivons des moments émotionnellement chargés dans la vie. Elle peut englober tout, des sentiments positifs comme la joie et l'amour aux sentiments négatifs, comme la tristesse et la colère. Dans l'étrange ontologie du plaisir, cependant, ces sensations deviennent plus nuancées, car elles ne sont plus exclusivement attachées à des normes hétérosexuelles ou cisgenres.
Par exemple, quelqu'un qui s'identifie comme non binaire peut être attiré par une autre personne qui s'identifie comme un homme, même si elle s'identifie auparavant comme une femme.
Le désir fait partie intégrante de toute relation, car il nous conduit à l'intimité avec les autres. Cependant, il a également été façonné par des idées restrictives sur ce qui constitue un comportement normal dans la société. L'ontologie étrange du plaisir rejette cette notion, suggérant que les gens ont des motivations complexes pour vouloir que quelqu'un d'autre ne soit pas physiquement ou émotionnellement conforme à une catégorie ou un marqueur d'identité.
La réglementation sociale se réfère aux structures qui gèrent nos interactions les unes avec les autres - à la fois formellement (par exemple, les lois) et officieusement (par exemple, les coutumes). Dans le cadre de la queer ontologie du plaisir, cela signifierait repenser les rôles traditionnels assignés en fonction du sexe ou de la sexualité; au lieu de cela, les relations peuvent être formées sur la base d'un accord mutuel entre toutes les parties concernées, plutôt que sur la base d'idées préconçues quant à qui s'inscrit dans la hiérarchie.
En conclusion, l'étrange ontologie du plaisir remet en question le cadre moral fondé sur des définitions fixes du sexe et de la sexualité, en mettant l'accent sur les relations, l'affectivité, le désir et la régulation sociale. En éliminant ces hypothèses, nous nous ouvrons à de nouvelles façons de comprendre les liens humains, tout en reconnaissant comment la dynamique du pouvoir se manifeste dans tous les types de partenariats.
Qu'est-ce qui montre l'étrange ontologie du plaisir sur la relativité, l'affectivité, le désir et la régulation sociale, et comment cela peut-il changer le cadre moral normatif ?
Quir-ontologie du plaisir suggère qu'il existe différentes façons de définir et d'expérimenter le plaisir, y compris par le biais de relations non hétéronormatives, de pratiques sexuelles et d'expressions identitaires. En repensant le plaisir d'un point de vue étrange, nous pouvons défier les conceptions traditionnelles de ce qui constitue un comportement « bon » ou « mauvais » et élargir notre compréhension des désirs et des besoins humains.