性认同可能可变的想法并不是什么新鲜事。然而，几十年来一直存在的"酷儿"概念最近因其包容性的性质而广受欢迎。但是，有快乐的酷儿本体论到底意味着什么？本文将探讨奇怪性如何通过解开关系，情感，欲望和社会调节之间的交集来挑战传统的道德观念。因此，我希望说明规范性道德框架可能需要如何改变以适应这些观点。
关系是指我们通过情感联系，身体亲密感和共享体验与他人的联系。奇怪的愉悦本体论表明，这种关系不受严格的性别或性取向定义的限制，而是可变且不断变化。这意味着，根据个人的欲望和喜好，人们可以有几种方式相互联系。因此，这可能导致偏离关于谁应该和谁不应该浪漫或性交的严格规则。情感是指我们在生活中经历充满情感的时刻的方式。它可以涵盖从快乐和爱情等积极感受到悲伤和愤怒等消极感受的一切。然而，在奇怪的愉悦本体论中，这些感觉变得更加细致，因为它们不再仅与异性恋或顺性别规范联系在一起。例如，认同为非二进制的人可能会对认同为男性的人产生吸引力，尽管以前认同为女性。欲望是任何关系不可或缺的一部分,因为它使我们与他人保持亲密关系。但是，它也受到关于什么构成社会正常行为的限制性思想的影响。奇怪的愉悦本体论拒绝了这个概念，这表明人们有复杂的动机希望其他人在身体或情感上与任何一个类别或身份标记不匹配。
社会法规是指管理我们彼此互动的结构-正式（例如法律）和非正式（例如习俗）。在快乐的酷儿本体论中，这意味着重新思考基于性别或性行为的传统角色；取而代之的是，关系可以建立在有关各方之间相互同意的基础上，而不是基于关于谁属于等级制度的先入为主的观念。最后，奇怪的愉悦本体论通过强调态度，情感，欲望和社会调节来挑战基于性别和性定义的道德框架。通过消除这些假设，我们发现了解人类联系的新方法，同时认识到权力动态如何在各种类型的伙伴关系中表现出来。
关于相对论，情感，欲望和社会调节的奇怪的愉悦本体论显示了什么，以及如何改变规范的道德框架？
酷儿愉悦本体论表明，定义和体验愉悦的方法多种多样，包括通过非规范关系，性行为和身份表达。通过从奇怪的角度重新思考乐趣，我们可以挑战构成"好"或"坏"行为的传统观念，并扩大我们对人类欲望和需求的理解。