O termo «queer teologia» refere-se a uma nova área na religião que busca desafiar as crenças cristãs tradicionais sobre o campo, a sexualidade e o corpo através do prisma da estranheza. Os quir teólogos costumam usar o livro bíblico Revelação como fonte de inspiração para o seu trabalho, mas interpretam-no de maneiras que são notavelmente diferentes das leituras tradicionais. Em vez de ver o apocalipse como um evento literal que vai destruir o mundo, os queer-teologistas repensam-no como uma metáfora de transformação pessoal e comunitária. Esta interpretação permite rever as percepções religiosas tradicionais sobre sexo, sexualidade e encarnação e oferece novas oportunidades de compreensão de como as pessoas estranhas podem viver a sua fé no mundo de hoje.
Apocalipse como metáfora
As leituras tradicionais da Revelação enfatizam seus elementos devastadores, tais como epidemias, guerras e desastres naturais. Estes acontecimentos são considerados como sinais da ira de Deus contra os pecados da humanidade, e como um prelúdio para o julgamento final, quando os justos serão salvos e os ímpios condenados.
Queer theologies rejeitam essa leitura, alegando que o verdadeiro significado dos eventos apocalípticos não se deve às suas manifestações físicas ou materiais, mas ao seu significado espiritual e emocional.
A teóloga quir Katie G. Cannon diz: "A mensagem apocalíptica não se refere tanto aos acontecimentos do fim do tempo como ao que estes eventos significam. É mais sobre o presente do que sobre o futuro". Em outras palavras, o Livro Revelação é uma alegoria das transformações individuais e coletivas que acontecem dentro de nós quando enfrentamos nossos medos, preocupações e desejos.
Transformação através do erotismo
Queer theologies consideram o erotismo um componente-chave deste processo de transformação. Eles afirmam que o potencial erótico de relações íntimas entre parceiros do mesmo sexo pode ajudar indivíduos e comunidades a superar seus medos e limitações e avançar para uma maior integridade e unidade. Este ponto de vista desafia os ensinamentos tradicionais cristãos sobre sexo, que muitas vezes o veem como pecaminoso ou pelo menos problemático fora do casamento entre um homem e uma mulher. O Quiru Teologia está a redefinir estes ensinamentos, enfatizando a natureza sacra de todas as formas de expressão sexual, incluindo masturbação, não-monogamia, desgaste e pornografia. Ao explorar todo o espectro da sexualidade humana, os queer teologias oferecem novas formas de compreender a relação entre a encarnação, o desejo e o amor divino.
Aceitação da diversidade
Queer teology rejeita hierarquias cristãs tradicionais baseadas em raça, campo, capacidade e classe. Eles afirmam que o apocalipse oferece uma chance de aceitar a diversidade e criar comunidades onde todos podem prosperar.
A teóloga Linda M. Maloni escreve: "Textos apocalípticos oferecem visões de um mundo em que a justiça, a paz, a igualdade e o respeito pelo meio ambiente são possíveis. Essas esperanças refletem os sonhos de pessoas marginalizadas oprimidas pelos sistemas de poder". Em outras palavras, teologias peculiares sugerem um cenário de fim de tempo em que identidades, experiências e perspectivas peculiares são apreciadas e marcadas como partes intrínsecas da criação de Deus.
Teologias peculiares interpretam o livro Revelação não como um aviso de destruição iminente, mas como uma metáfora de transformação pessoal e comunitária. Com foco no erotismo, intimidade e diversidade, eles oferecem uma compreensão recente do texto mais contraditório da Bíblia, além de uma visão de mudanças sociais que desafiam a compreensão tradicional de sexo, sexualidade e religião.
Como teologias estranhas repensam o apocalipse como uma metáfora de transformação pessoal e comunitária, em vez de destruição?
Queer theologies investigam como o apocalipse pode ser entendido como uma possibilidade de mudança pessoal e social, e não apenas um alerta sobre um desastre iminente. Estes teólogos desafiam as interpretações tradicionais dos textos bíblicos que descrevem os tempos finais como tempo de julgamento e punição, alegando que eles são mais complexos e múltiplos do que se pensava.