A influência do colonialismo ocidental nas culturas não ocidentais foi significativa, incluindo em termos de gênero e sexualidade. O legado da colonização continua a moldar a forma como as sociedades de todo o mundo conceituam e experimentam esses aspectos da identidade, muitas vezes fortalecendo normas eurocêntricas e marginalizando diferentes perspectivas e práticas.
Por exemplo, muitas comunidades indígenas enfrentaram a imposição de estruturas familiares patriarcais e modelos heteronormativos de romance e casamento diferentes de suas tradições. Da mesma forma, os movimentos queer em África enfrentaram problemas devido aos esforços dos missionários cristãos para introduzir códigos morais rigorosos e criminalizar as relações entre pessoas do mesmo sexo. Estes contextos históricos resultaram em várias estratégias de resistência contra o imperialismo cultural, ao mesmo tempo em que contribuíram para a solidariedade global entre os grupos queer não ocidentais.
Uma dessas estratégias é promover a interconexão dentro do movimento. Isso inclui reconhecer como as diferentes formas de opressão se cruzam, como o racismo, o sexismo e o clássico, e apelar a todas elas ao mesmo tempo.
Por exemplo, cientistas feministas negros enfatizaram como o racismo anti-negro forma a experiência de mulheres negras, que pode ser agravada pela homofobia e transfobia. Reconhecendo esses cruzamentos, ativistas não ocidentais estão trabalhando para estabelecer alianças com outros grupos marginalizados, criando a solidariedade através das fronteiras nacionais. Também desafiam as estruturas de poder hegemônicas que perpetuam estereótipos nocivos e limitam a liberdade de expressão. Outra abordagem é redefinir os conceitos de comunidade e parentesco fora do âmbito ocidental. As culturas não ocidentais podem definir as relações de forma diferente das europeias, enfatizando o coletivismo ou os laços ancestrais, em vez do individualismo ou das famílias nucleares. Estes modelos alternativos podem fornecer novas formas de compreender a sexualidade e os laços sociais fora das categorias binárias, como «casamento» ou «família».
Mais do que isso, os ativistas estão envolvidos nos esforços para aumentar a consciência, de modo a dissipar os conceitos eurocêntricos sobre amor e intimidade. Eles criticam a ideia de que as relações românticas devem seguir um cenário específico (como namoro, monogamia) ou adequar-se aos papéis normativos de gênero (por exemplo, homem como fornecedor, mulher como empregada doméstica). Em vez disso, marcam uma variedade de manifestações de amor e desejo, incluindo poliamoria, relações abertas e perversão. Isso pode desafiar as narrativas dominantes sobre o que é normalidade ou autenticidade, ao mesmo tempo em que contribui para um sentimento de empoderamento das pessoas LGBT +.
Finalmente, alguns movimentos buscam recuperar sua herança cultural usando métodos tradicionais para afirmar o orgulho de sua identidade e enfrentar a assimilação.
Por exemplo, algumas pessoas indígenas bilíngues recuperaram práticas pré-coloniais de espiritualidade e cerimónias para confirmar sua fluência de gênero, desafiando os esforços coloniais para apagar a sua existência. Outros adotaram as crenças espirituais dos povos indígenas para criar espaços curativos que confirmam a identidade queer.
Para terminar, movimentos não ocidentais de queer desenvolveram estratégias únicas para resistir ao imperialismo cultural, ao mesmo tempo que criam uma solidariedade global. Ao promover a interdição, redefinir a comunhão e o parentesco e criticar os conceitos ocidentais de amor e intimidade, esses grupos desafiam as estruturas de poder hegemônicas e sustentam uma experiência de identidade variada. O seu trabalho demonstra a necessidade de uma compreensão mais sutil da sexualidade para além das categorias binárias e a importância de concentrar vozes marginais em nossas conversas globais.
Como os movimentos não ocidentais de queer resistem ao imperialismo cultural ao mesmo tempo que promovem a solidariedade global?
Quir ativistas trabalham incansavelmente para garantir que as comunidades não-ocidentais LGBT + não só sejam reconhecidas, mas também respeitadas como membros iguais da sociedade. Este processo não é simples, pois implica resistência à heteronormatividade, homofobia, transfobia e cismatividade - tudo isso está profundamente enraizado na ideologia ocidental.