Wpływ zachodniego kolonializmu na kultury spoza Zachodu był znaczący, w tym pod względem płci i seksualności. Dziedzictwo kolonizacji nadal kształtuje sposób, w jaki społeczeństwa na całym świecie konceptualizują i doświadczają tych aspektów tożsamości, często wzmacniając normy eurocentryczne i marginalizując różne perspektywy i praktyki.
Na przykład wiele rodzimych społeczności zmagało się z narzucaniem patriarchalnych struktur rodzinnych i heteronormatywnych wzorców romansu i małżeństwa, które różnią się od własnych tradycji. Podobnie ruchy queer w Afryce stoją przed wyzwaniami wynikającymi z wysiłków chrześcijańskich misjonarzy na rzecz narzucania surowych kodeksów moralnych i kryminalizacji związków tej samej płci. Te historyczne konteksty doprowadziły do powstania różnych strategii oporu wobec imperializmu kulturowego, promując jednocześnie globalną solidarność między nie-zachodnimi grupami queer.
Jedną z takich strategii jest zachęcanie do wzajemnych połączeń wewnątrz ruchu. Obejmuje to uznanie, jak różne formy ucisku przecinają się, takie jak rasizm, seksizm i klasyzm, i zwracanie się do nich wszystkich w tym samym czasie.
Na przykład czarni feministyczni uczeni podkreślili, jak anty-czarny rasizm kształtuje czarne doświadczenia kobiet, które mogą być nasilone przez homofobię i transphobię. Uznając te skrzyżowania, działacze spoza Zachodu działają na rzecz budowania sojuszy z innymi zmarginalizowanymi grupami, budując w ten sposób solidarność ponad granicami kraju. Kwestionują również hegemoniczne struktury władzy, które utrwalają szkodliwe stereotypy i ograniczają wolność słowa. Innym podejściem jest przemyślenie koncepcji społeczności i pokrewieństwa poza zachodnimi ramami. Kultury spoza Zachodu mogą definiować relacje odmienne od europejskich, podkreślając kolektywizm lub więzi przodków, a nie indywidualizm lub rodziny nuklearne. Te alternatywne modele mogą stanowić nowe sposoby zrozumienia seksualności i powiązań społecznych poza kategoriami binarnymi, takimi jak „małżeństwo" lub „rodzina".
Co więcej, działacze uczestniczą w wysiłkach podnoszących świadomość w celu obalenia eurocentrycznych pojęć miłości i intymności. Krytykują oni ideę, że romantyczne relacje muszą być zgodne z konkretnym scenariuszem (np. randki, monogamia) lub z normatywnymi rolami płci (np. mężczyzna jako dostawca, kobieta jako gospodyni). Zamiast tego zauważają różnorodne przejawy miłości i pragnienia, w tym poliamor, otwarte relacje i zboczenie. Może to podważać dominującą narrację o tym, co stanowi normalność lub autentyczność, przyczyniając się jednocześnie do LGBTQ + poczucie upodmiotowienia ludzi.
Wreszcie niektóre ruchy starają się odzyskać swoje dziedzictwo kulturowe, używając tradycyjnych metod, aby utrzymać dumę z ich tożsamości i oprzeć się asymilacji.
Na przykład, niektórzy rdzenni amerykańscy dwujęzyczni odzyskali przedkolonialne praktyki duchowości i ceremonii, aby potwierdzić ich płeć płynność, wyzwanie kolonialnych prób wymazania ich istnienia. Inni przyjęli rodzime wierzenia duchowe, aby stworzyć uzdrawiające miejsca, w których potwierdza się tożsamość queer.
Podsumowując, nie-zachodnie ruchy queer opracowały unikalne strategie przeciwstawienia się imperializmowi kulturowemu, budując jednocześnie globalną solidarność. Promując wzajemność, zastanawiając się nad wspólnością i pokrewieństwem oraz krytykując zachodnie koncepcje miłości i intymności, grupy te kwestionują hegemoniczne struktury władzy i podnoszą różnorodne doświadczenia tożsamości. Ich praca pokazuje potrzebę bardziej zniuansowanego zrozumienia seksualności poza kategoriami binarnymi oraz znaczenie skupienia marginalnych głosów w naszych globalnych rozmowach.
Jak nie-zachodnie ruchy queer przeciwstawiają się imperializmowi kulturowemu przy jednoczesnym promowaniu globalnej solidarności?
Działacze Queer pracują niestrudzenie, aby zapewnić, że nie-zachodnie społeczności LGBTQ + są nie tylko uznawane, ale szanowane jako równi członkowie społeczeństwa. Proces ten nie jest prosty, ponieważ wiąże się z odpornością na heteronormatyczność, homofobię, transphobię i cisnormatyczność - wszystko głęboko osadzone w zachodniej ideologii.