O termo «direitos humanos» refere-se às liberdades fundamentais a que cada indivíduo tem direito, independentemente de sua nacionalidade, raça, sexo, religião, classe, idade, etc. São direitos fundamentais reconhecidos em todo o mundo e consagrados no direito internacional para garantir a igualdade, a dignidade e o respeito por todos.
No entanto, há discussões sobre quão universal esses direitos são e se podem ser aplicados em diferentes culturas, sem comprometer os costumes e tradições locais. Este artigo abordará a questão através de diferentes pontos de vista teóricos.
Primeiro, há uma abordagem relativista cultural que enfatiza a importância da especificidade cultural no raciocínio ético. De acordo com este ponto de vista, os valores morais variam de uma sociedade para outra, devido às diferenças de história, crenças, linguagem, normas sociais e posição geográfica. Em outras palavras, o que pode ser considerado moralmente errado em uma cultura pode ser considerado aceitável em outra. Assim, os direitos humanos devem ser adaptados ao estilo de vida de cada comunidade, mantendo a proteção dos indivíduos nessas comunidades contra abusos ou exploração. Este ponto de vista também afirma que o quadro global deve reconhecer a diversidade entre as sociedades para evitar a imposição de valores ocidentais a países não ocidentais.
Por outro lado, a abordagem universal prioriza a universalidade e não as especificidades culturais quando se trata de direitos humanos. Isto implica que todas as pessoas têm certos direitos básicos que não podem ser negados ou minados por qualquer grupo.
Por exemplo, as mulheres têm direito à igualdade de tratamento, independentemente de onde ocorram, porque a negação deste direito viola a sua dignidade e autonomia. A abordagem universal também afirma que algumas práticas, como mutilação genital feminina ou homicídio de honra, são sempre erradas e não devem ser toleradas, mesmo que sejam adotadas em certas culturas.
O terceiro ponto de vista é a pós-modernidade, que questiona tanto o relativismo cultural quanto o universalismo. Ele reconhece que a identidade das pessoas é formada pelo seu ambiente, mas não adota completamente nenhuma das duas posições. Os pós-modernos acreditam que os diferentes grupos criam suas próprias realidades baseadas na dinâmica de poder entre eles.
Por exemplo, os homens podem sentir-se acima das mulheres, causando acesso desigual a recursos como educação ou emprego.
No entanto, este ponto de vista reconhece que os papéis de gênero variam de culturas diferentes e que não há uma solução única para a igualdade em todos os lugares. Em vez disso, deve haver soluções locais adaptadas para resolver problemas locais.
Para terminar, o equilíbrio da universalidade com as especificidades culturais exige o reconhecimento das diferenças culturais, sem comprometer os direitos humanos. Enquanto o universalismo dá importância às liberdades individuais, o relativismo cultural promove o respeito aos diversos códigos morais, enquanto a pós-modernidade reconhece as relações de poder que influenciam a formação da identidade. Para alcançar este equilíbrio, as estruturas globais precisam de uma compreensão detalhada das condições e estilos de vida locais, respeitando os padrões internacionais que protegem as liberdades fundamentais.
Como é que os marcos globais dos direitos humanos equilibram a universalidade com as especificidades culturais no raciocínio ético?
O conceito de direitos humanos globais refere-se a certas normas que são aplicáveis a todas as pessoas, independentemente da sua cultura, raça, religião, sexo, idade, etc. A Declaração Universal dos Direitos Humanos (UDHR, na sigla em inglês) é um exemplo desse fundamento que estabelece os princípios fundamentais dos direitos humanos universais. Foi elaborado pelas Nações Unidas após a Segunda Guerra Mundial como uma resposta às atrocidades cometidas durante a guerra.