El término «derechos humanos» se refiere a las libertades fundamentales a las que toda persona tiene derecho, independientemente de su nacionalidad, raza, sexo, religión, clase, edad, etc. Se trata de derechos fundamentales reconocidos en todo el mundo y consagrados en el derecho internacional para garantizar la igualdad, la dignidad y el respeto a todos.
Sin embargo, existe un debate sobre la universalidad de estos derechos y si pueden aplicarse en diferentes culturas sin comprometer las costumbres y tradiciones locales. Este artículo abordará esta cuestión utilizando diferentes perspectivas teóricas.
En primer lugar, existe un enfoque relativista cultural que subraya la importancia de la especificidad cultural en el razonamiento ético. Según este punto de vista, los valores morales varían de una sociedad a otra debido a diferencias en la historia, creencias, idioma, normas sociales y ubicación geográfica. En otras palabras, lo que puede considerarse moralmente incorrecto en una cultura puede ser visto como aceptable en otra. Por lo tanto, los derechos humanos deben adaptarse al estilo de vida de cada comunidad, manteniendo al mismo tiempo la protección de las personas de esas comunidades contra el abuso o la explotación. Esta opinión también sostiene que el marco global debe reconocer la diversidad entre las sociedades para evitar imponer valores occidentales a países no occidentales.
Por otra parte, el enfoque universalista da prioridad a la universalidad y no a la especificidad cultural cuando se trata de derechos humanos. Esto sugiere que todas las personas tienen ciertos derechos básicos que no pueden ser negados o socavados por ningún grupo.
Por ejemplo, las mujeres tienen derecho a la igualdad de trato, independientemente de su origen, porque la denegación de ese derecho viola su dignidad y autonomía. El enfoque universalista también sostiene que algunas prácticas, como la mutilación genital femenina o los asesinatos de honor, siempre son erróneas y no deben ser toleradas, aunque sean aceptadas en ciertas culturas.
El tercer punto de vista es el postmodernismo, que cuestiona tanto el relativismo cultural como el universalismo. Reconoce que la identidad de las personas está formada por su entorno, pero no acepta por completo una u otra posición. Los posmodernos creen que los diferentes grupos crean sus propias realidades basadas en la dinámica de poder entre ellos.
Por ejemplo, los hombres pueden sentirse más altos que las mujeres, lo que conduce a un acceso desigual a recursos como la educación o el empleo.
Sin embargo, esta opinión reconoce que los roles de género varían de una cultura a otra y que no puede haber una solución única para lograr la igualdad en todas partes. En cambio, debe haber soluciones locales adaptadas a los problemas locales.
En conclusión, el equilibrio de la universalidad con las especificidades culturales exige el reconocimiento de las diferencias culturales sin perjuicio de los derechos humanos. Mientras que el universalismo da importancia a las libertades individuales, el relativismo cultural promueve el respeto de los diferentes códigos morales, mientras que el posmodernismo reconoce las relaciones de poder que influyen en la formación de la identidad. Para lograr este equilibrio, las estructuras mundiales necesitan una comprensión detallada de las condiciones y estilos de vida locales, respetando al mismo tiempo las normas internacionales que protegen las libertades fundamentales.
¿Cómo equilibra el marco mundial de derechos humanos la universalidad con las especificidades culturales en el razonamiento ético?
La noción de derechos humanos globales se refiere a ciertas normas que se aplican a todas las personas, independientemente de su cultura, raza, religión, sexo, edad, etc. La Declaración Universal de Derechos Humanos es un ejemplo de un marco que consagra los principios básicos de los derechos humanos universales. Fue elaborado por las Naciones Unidas después de la Segunda Guerra Mundial como respuesta a las atrocidades cometidas durante la guerra.