يشير مصطلح «حقوق الإنسان» إلى الحريات الأساسية التي يحق لكل فرد التمتع بها، بغض النظر عن الجنسية أو العرق أو الجنس أو الدين أو الطبقة أو السن، إلخ. وهذه حقوق أساسية معترف بها في جميع أنحاء العالم ومكرسة في القانون الدولي لضمان المساواة والكرامة واحترام الجميع. ومع ذلك، هناك جدل حول مدى عالمية هذه الحقوق وما إذا كان يمكن تطبيقها عبر الثقافات دون المساس بالعادات والتقاليد المحلية. ستتناول هذه المقالة هذه المسألة باستخدام مجموعة متنوعة من وجهات النظر النظرية. أولاً، هناك نهج نسبي ثقافي يؤكد على أهمية الخصوصية الثقافية في التفكير الأخلاقي. وفقًا لهذا الرأي، تختلف القيم الأخلاقية من مجتمع إلى آخر بسبب الاختلافات في التاريخ والمعتقدات واللغة والأعراف الاجتماعية والموقع الجغرافي. بعبارة أخرى، ما يمكن اعتباره خاطئًا أخلاقيًا في ثقافة ما يمكن اعتباره مقبولًا في ثقافة أخرى. وبالتالي، يجب تكييف حقوق الإنسان مع أسلوب حياة كل مجتمع، مع حماية الأفراد في تلك المجتمعات من سوء المعاملة أو الاستغلال. يجادل هذا الرأي أيضًا بأن الإطار العالمي يجب أن يعترف بالتنوع بين المجتمعات لتجنب فرض القيم الغربية على البلدان غير الغربية. من ناحية أخرى، فإن النهج العالمي يعطي الأولوية للعالمية على الخصوصية الثقافية عندما يتعلق الأمر بحقوق الإنسان. وهي تفترض أن لجميع الناس حقوقا أساسية معينة لا يمكن لأي جماعة إنكارها أو تقويضها. على سبيل المثال، للمرأة الحق في المساواة في المعاملة بغض النظر عن مصدرها لأن حرمانها من هذا الحق ينتهك كرامتها واستقلالها الذاتي. كما يجادل النهج العالمي بأن بعض الممارسات، مثل تشويه الأعضاء التناسلية للإناث أو جرائم الشرف، خاطئة دائمًا ولا ينبغي التسامح معها، حتى لو تم اعتمادها في ثقافات معينة. وجهة النظر الثالثة هي ما بعد الحداثة، والتي تشكك في النسبية الثقافية والعالمية. يقر بأن هويات الناس تتشكل من خلال محيطهم، لكنه لا يقبل أيًا من الموقفين تمامًا. يعتقد دعاة ما بعد الحداثة أن المجموعات المختلفة تخلق حقائقها الخاصة بناءً على ديناميكيات القوة بينهم. على سبيل المثال، قد يشعر الرجال بأنهم متفوقون على النساء، مما يؤدي إلى عدم المساواة في الوصول إلى الموارد مثل التعليم أو العمل. ومع ذلك، فإن هذا الرأي يعترف بأن أدوار الجنسين تختلف باختلاف الثقافات وأنه لا يمكن أن يكون هناك حل واحد لتحقيق المساواة في كل مكان. وبدلاً من ذلك، يجب أن تكون هناك حلول محلية مصممة خصيصًا للمشاكل المحلية. في الختام، يتطلب تحقيق التوازن بين العالمية والخصوصية الثقافية الاعتراف بالاختلافات الثقافية دون المساس بحقوق الإنسان. بينما تولي العالمية أهمية للحريات الفردية، تعزز النسبية الثقافية احترام مختلف القوانين الأخلاقية، بينما تعترف ما بعد الحداثة بعلاقات القوة التي تؤثر على تكوين الهوية. ولتحقيق هذا التوازن، تحتاج الهياكل العالمية إلى فهم مفصل للظروف وأساليب الحياة المحلية، مع احترام المعايير الدولية التي تحمي الحريات الأساسية.
كيف يوازن الإطار العالمي لحقوق الإنسان بين العالمية والخصوصية الثقافية في التفكير الأخلاقي ؟
يشير مفهوم حقوق الإنسان العالمية إلى بعض المعايير التي تنطبق على جميع الناس بغض النظر عن ثقافتهم أو عرقهم أو دينهم أو جنسهم أو أعمارهم، إلخ. والإعلان العالمي لحقوق الإنسان مثال على هذا الإطار الذي يكرس المبادئ الأساسية لحقوق الإنسان العالمية. تم تجميعه من قبل الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية كرد فعل على الفظائع التي ارتكبت خلال الحرب.