Quando falamos de campo, muitas vezes se supõe que há apenas dois sexos - masculino e feminino. Este espetáculo binário foi contestado por muitas pessoas que afirmam que nem sempre é certo dizer que cada um se encaixa em uma dessas categorias. Algumas pessoas podem identificar-se como homem ou mulher, enquanto outras podem sentir que estão no meio. Os indivíduos não nativos desafiam este olhar binário porque eles não se encaixam em nenhuma das categorias e podem ter uma combinação de traços masculinos e femininos.
A existência não é ainda um conceito instável, porque os conceitos essencialistas de identidade não podem explicar a diversidade de formas que as pessoas experimentam o meio essencialismo. é a crença de que certas características são congênitas e fixas, enquanto o design social afirma que as identidades são construídas socialmente. O movimento não convencional sugere que a rigidez dos papéis tradicionais de gênero pode ser contestada através de uma expressão pessoal, mas levanta a questão de se tal expressão pode realmente escapar das normas sociais. Ao pesquisar a instabilidade das percepções essencialistas sobre a identidade, podemos ver como a existência não primária reflete tensões mais amplas na sociedade sobre o que significa ser «homem» ou «mulher».
A visão essencialista da identidade é baseada na ideia de que certos aspectos da nossa vida são inerentes e imutáveis.
Alguém pode acreditar que sua raça, etnia ou orientação sexual é definida ao nascer e não pode ser alterada.
Esta opinião não leva em conta o fato de que muitas pessoas não se encaixam em nenhuma categoria. Em termos de gênero, algumas pessoas podem sentir que não são nem homens nem mulheres, ou que possuem qualidades que vão além dessas duas categorias. É aqui que entra um jogo. Indivíduos não nativos podem se identificar como agender, bigender, pangender, genderqueer ou qualquer outra coisa. Eles muitas vezes rejeitam as categorias binário «homem» e «mulher» e, em vez disso, adotam uma compreensão mais suave do sexo.
Apesar de indivíduos não estrangeiros desafiarem a ideia de que há apenas dois sexos, sua existência ainda se baseia em alguma forma de essencialismo. Afinal, eles devem se definir em relação ao conceito binário - eles devem explicar porque não pertencem a nenhum dos grupos.
A identidade não real tende a reforçar os papéis tradicionais de gênero, enfatizando as diferenças entre masculinidade e feminilidade.
Pessoas que não são seguras podem vestir roupas relacionadas com ambos os sexos ou rejeitar normas de gênero, mas isso não significa necessariamente que não aderem a estereótipos sobre como homens e mulheres devem se comportar. As percepções essencialistas de identidade nunca podem abranger verdadeiramente a complexidade da experiência humana, porque sugerem que há separações claras entre grupos humanos.
A instabilidade das percepções essencialistas sobre a identidade reflete-se na forma como a existência não real desafia a nossa percepção do que significa ser «homem» ou «mulher». Embora os indivíduos não inocentes possam rejeitar certos aspectos dos papéis tradicionais de gênero, eles ainda dependem deles. Tomando uma visão mais flexível do sexo, podemos começar a ver que a identidade nem sempre é fixa e que há espaço para interpretações múltiplas de quem somos.
Também enfatiza as limitações do projetismo social, porque ele não leva em conta o fato de que muitas pessoas se sentem pressionadas a atender às expectativas da sociedade. Para compreender completamente o sexo, precisamos de ir além do pensamento binário e reconhecer a diversidade de formas que as pessoas experimentam.
A instabilidade de uma visão essencialista da identidade é identificada?
Muitas pessoas acreditam que a noção de identidade é baseada na nossa biologia e genética, o que implica que ela é fixa e constante ao longo das nossas vidas. Identidades não inocentes desafiam esta ideia, sugerindo que a identidade de gênero é volátil e pode mudar com o tempo. Este ponto de vista questiona a noção tradicional de que o sexo é binário (ou seja, masculino ou feminino), e sugere que existem mais de dois sexos.