As opiniões pós-modernas sobre a sexualidade ressaltam que não há nenhuma definição ou essência verdadeira da sexualidade, em vez de entendê-la como um conceito construído socialmente, que muda ao longo do tempo e varia entre as pessoas. Isso significa que as percepções tradicionais de heterossexualidade e homossexualidade são apenas alguns exemplos de como as pessoas se definiram a si mesmas no passado, mas podem ser vistas de forma diferente no futuro. Cientistas pós-modernos afirmam que a sexualidade não é fixa e pode mudar de acordo com o contexto social, as normas culturais, a experiência pessoal e as relações de poder.
A fluência da sexualidade refere-se ao fato de que os desejos, identidades e comportamentos das pessoas nem sempre se encaixam cuidadosamente em categorias pré-definidas. As pessoas podem se sentir atraídas por homens e mulheres, sentir amor romântico por vários parceiros ao mesmo tempo, identificar-se como transexual ou praticar poliamoria. O pós-modernismo reconhece essas identidades e práticas como válidas e reconhece que elas não podem ser facilmente compreendidas através de rótulos rígidos, tais como «direto», «gay» ou «monogâmico». Em vez disso, a teoria pós-moderna encoraja a abertura ao estudo de formas alternativas de viver e se expressar sexualmente.
Imprevistos é outra ideia-chave para o pensamento pós-moderno, que significa que não existe uma única verdade sobre sexualidade e identidade. Diferentes culturas, comunidades e períodos históricos deram uma compreensão diferente do que é um comportamento ou uma identidade apropriado.
Por exemplo, as relações entre pessoas do mesmo sexo eram frequentemente condenadas como pecaminosas em culturas cristãs, mas marcadas na Grécia Antiga. Da mesma forma, algumas culturas indígenas consideraram a atração gay como natural e normal, enquanto outras culturas a consideraram um tabu. A natureza condicional da sexualidade sugere que as pessoas devem desafiar as suposições sobre as normas sexuais e explorar sua própria identidade fora das expectativas sociais.
Finalmente, a pós-modernidade enfatiza a performance, o que significa que criamos as nossas identidades em contextos diferentes.
Por exemplo, uma pessoa pode se imaginar como um quir em casa com amigos, mas não no trabalho devido a uma potencial discriminação. Os quir teóricos afirmam que este espetáculo é um ato de resistência às ideias dominantes da heterossexualidade, monogamia e conformidade de gênero. Desafiando os conceitos tradicionais de masculinidade e feminilidade, eles procuram desestabilizar estruturas de poder que oprimem certos grupos de pessoas com base na sua sexualidade.
Em geral, as perspectivas pós-modernas enfatizam a complexidade da sexualidade e identidade, alegando que elas são variáveis, condicionadas e formadas por forças sociais e políticas. Este ponto de vista oferece informações valiosas sobre muitas formas de expressar a sexualidade e como ela se cruza com outros aspectos da sociedade, como raça, classe e sexo.
Como as visões pós-modernas sobre a sexualidade podem cobrir rotatividade, imprevistos e performance de uma estranha identidade?
O pós-modernismo ressalta que as identidades de gênero são construídas e não registadas, e que não há uma maneira de ser masculina ou feminina. A ideia de fluência sugere que o sexo não é parte integrante da personalidade humana e que as pessoas podem experimentar mudanças ao longo do tempo. A teoria do Quiru faz isso mais longe, afirmando que todas as formas de identidade são cumpridas, ou seja, criadas através de interações sociais e expectativas culturais.