Les points de vue postmodernistes sur la sexualité soulignent qu'il n'y a pas une seule vraie définition ou essence de la sexualité, en la comprenant plutôt comme un concept socialement construit qui change au fil du temps et varie d'une personne à l'autre. Cela signifie que les conceptions traditionnelles de l'hétérosexualité et de l'homosexualité ne sont que quelques exemples de la façon dont les gens ont défini eux-mêmes et les autres dans le passé, mais peuvent être considérés différemment à l'avenir. Les scientifiques postmodernistes affirment que la sexualité n'est pas fixe et peut varier en fonction du contexte social, des normes culturelles, de l'expérience personnelle et des relations de pouvoir.
La fluidité de la sexualité se réfère au fait que les désirs, les identités et le comportement des gens ne s'intègrent pas toujours soigneusement dans des catégories prédéfinies. Les gens peuvent se sentir attirés par les hommes et les femmes, éprouver un amour romantique pour plusieurs partenaires en même temps, s'identifier comme transgenre ou faire de la polyamorie. Le postmodernisme reconnaît la validité de ces identités et pratiques et reconnaît qu'elles ne peuvent être facilement comprises par des étiquettes rigides telles que « direct », « gay » ou « monogame ». Au lieu de cela, la théorie postmoderniste encourage l'ouverture à explorer d'autres façons de vivre et de s'exprimer sexuellement.
Les circonstances imprévues sont une autre idée clé de la pensée postmoderniste, ce qui signifie qu'il n'y a pas de vérité unique sur la sexualité et l'identité. Différentes cultures, communautés et périodes historiques ont donné une compréhension différente de ce qui constitue un comportement ou une identité approprié.
Par exemple, les relations homosexuelles ont souvent été condamnées comme pécheresses dans les cultures chrétiennes, mais célébrées en Grèce antique. De même, certaines cultures autochtones considéraient l'attraction homosexuelle comme naturelle et normale, tandis que d'autres la considéraient comme un tabou. La nature conditionnelle de la sexualité suggère que les gens doivent contester les hypothèses sur les normes sexuelles et explorer leur propre identité en dehors des attentes sociales.
Enfin, le postmodernisme met l'accent sur la performance, ce qui signifie que nous créons nos identités en les exécutant dans différents contextes.
Par exemple, une personne peut se présenter comme un queer à la maison avec des amis, mais pas au travail en raison d'une discrimination potentielle. Les théoriciens de Queer affirment que ce spectacle est un acte de résistance aux idées dominantes de l'hétérosexualité, de la monogamie et de la conformité entre les sexes. En remettant en question les concepts traditionnels de masculinité et de féminité, ils cherchent à déstabiliser les structures de pouvoir qui oppriment certains groupes de personnes sur la base de leur sexualité.
En général, les perspectives postmodernistes soulignent la complexité de la sexualité et de l'identité, affirmant qu'elles sont variables, conditionnelles et formées par des forces sociales et politiques. Ce point de vue offre des informations précieuses sur les nombreuses façons dont la sexualité s'exprime et sur la façon dont elle se croise avec d'autres aspects de la société, comme la race, la classe et le milieu.
Comment les points de vue postmodernistes sur la sexualité peuvent-ils éclairer la fluidité, les imprévus et la performance d'une identité étrange ?
Postmodernisme souligne que les identités de genre sont construites plutôt que fixées, et qu'il n'y a pas une seule façon d'être masculin ou féminin. L'idée de fluidité suggère que le sexe ne fait pas partie intégrante de la personnalité d'une personne et que les gens peuvent vivre des changements au fil du temps. La théorie queer va plus loin en affirmant que toutes les formes d'identité sont exécutées, c'est-à-dire qu'elles sont créées par des interactions sociales et des attentes culturelles.