Po traumie politycznej organizm często świadczy o własnej historii bólu i cierpienia.
Blizny i siniaki pozostawione przez tortury są fizycznym przypomnieniem przemocy wyrządzonej na ciało człowieka. Podobnie wspomnienia o przymusowych przemieszczeniach mogą przejawiać się w koszmarach lub błyskach, które zakłócają poczucie bezpieczeństwa. Te ucieleśnione doświadczenia mogą mieć ogromny wpływ na relacje osobiste i intymne spotkania, kształtując sposób interakcji ludzi z ich ciałami i innymi.
Ocaleni z wojny mogą walczyć z problemami zaufania w obawie przed zdradą lub porzuceniem. Może to prowadzić ich do poszukiwania relacji, które oferują komfort, ale także utrwalają uczucie izolacji i samotności. Jednocześnie mogą znaleźć pocieszenie w komunikacji jako forma połączenia wykraczająca poza słowa i emocje. Doświadczenie zbiorowego cierpienia może zatem kształtować narrację cielesną w nieprzewidywalny sposób, stwarzając zarówno bariery, jak i możliwości połączenia. Odkrywając skrzyżowanie pamięci, polityki i fizyki, uzyskujemy wgląd w to, jak przeszłe urazy informują o prawdziwych pragnieniach i doznaniach.
Jak to wygląda w prawdziwym życiu? Rozważmy przypadek społeczności uchodźców, które doświadczyły urazu zbiorowego w wyniku wojny, wysiedleń lub ludobójstwa. Wielu ma głębokie rany, które muszą się uleczyć, zanim będą mogli odbudować swoje życie. W niektórych przypadkach społeczności te zwracają się do tradycyjnych rytuałów lub praktyk, które pomagają im przetwarzać swój ból i posuwać się naprzód.
Yazidi kobiety w Iraku porwane przez bojowników ISIS znalazły pociechę w rytualnych kąpieli po uwolnieniu z niewoli (Watkins). Takie uroczystości pozwoliły im odzyskać tożsamość i zacząć uzdrawiać od urazów związanych z wykorzystywaniem seksualnym. W innych kontekstach konsekwencje urazów politycznych są jednak bardziej subtelne, ale nie mniej istotne.
Naukowcy badający wpływ przymusowej migracji na społeczności kurdyjskie w Turcji zauważyli, że mężczyźni często z trudem wyrażali swoje uczucia ze względu na społeczne oczekiwania co do męskości (Güvenç & Sungu). Doprowadziło to do wzrostu poziomu przemocy domowej, pogłębiając zaufanie i intymność w rodzinach. Ciało jest więc nie tylko jednostką, ale także częścią większej sieci tworzonej przez siły historyczne poza naszą kontrolą. Jak możemy nawigować tymi skrzyżowaniami, aby stworzyć zdrowsze relacje i intymne połączenia?
Jednym ze sposobów jest uznanie roli dynamiki mocy w kształtowaniu narracji cielesnych. Polityka jest od dawna wykorzystywana jako narzędzie ucisku, a wielu ocalałych nosi blizny, które oznaczają ich jako obce osoby lub zagrożenia.
Afroamerykanie nadal noszą ślady niewolnictwa i segregacji na swoich ciałach w postaci urazu fizycznego i psychicznego (Lynch). Podobnie ludy tubylcze znosiły wieki kolonializmu i ludobójstwa, które nadal wpływają na ich dobrobyt (Bernstein i in.). Uznając tę historię, możemy pracować nad stworzeniem przestrzeni, gdzie zmarginalizowani ludzie czują się bezpieczni i wspierani na tyle, aby otwarcie dzielić się swoimi doświadczeniami. Wymaga aktywnego słuchania, empatii i gotowości do kwestionowania własnych założeń co do tego, co stanowi „normalną" interakcję między jednostkami. Oznacza to również przyznanie, że niektóre rany mogą nigdy w pełni nie leczyć, ale nie muszą określać, kim jesteśmy i jak traktujemy innych.
Innym podejściem jest wykorzystanie dotyku jako środka komunikacji, a nie tylko narzędzia do przyjemności lub satysfakcji. Dotyk może być potężny w swojej zdolności do przekazywania emocji bez słów i tworzenia głębokich połączeń między ludźmi. Badania pokazują, że kontakt skórno-skórny uwalnia oksytocynę, hormon związany z więzami społecznymi i zaufaniem (Hertenstein & Campos).Tak sugeruje, że dotyk może pomóc odbudować zaufanie po przemocy politycznej poprzez wspieranie poczucia bezpieczeństwa i przynależności. Oczywiście dotyk musi być zawsze zgodny i szanowany; nie może wymazać przeszłości zranionej ani zagwarantować przyszłego szczęścia.Ale gdy czyni się świadomie, może dać możliwość ponownego połączenia się z nami i ze sobą na głębszych poziomach niż same słowa.
Kolektywne cierpienia polityczne mają daleko idące konsekwencje dla relacji osobistych i intymności. Od blizn pozostawionych przez tortury do wspomnień o przymusowym przemieszczeniu, te urazy kształtują narracje cielesne, które przekazują nasze pragnienia i doznania. Rozpoznając tę rzeczywistość, możemy zacząć działać na rzecz zdrowszych połączeń opartych na wzajemnym zrozumieniu i szacunku. Dzięki dotykowi, rozmowie i pracy zespołowej możemy budować mosty między różnicami i znaleźć nowe sposoby leczenia starych ran.
Jak pamięć o zbiorowym cierpieniu politycznym kształtuje cielesne narracje dotyku, zaufania i intymności?
Jednym ze sposobów zrozumienia, w jaki pamięć o zbiorowym cierpieniu politycznym kształtuje cielesne narracje dotyku, zaufania i intymności, jest zbadanie, jak wpływa ona na komunikację interpersonalną i relacje między jednostkami. Uraz zbiorowy może prowadzić do uczucia nieufności, strachu i odstąpienia od innych, które może objawiać się fizycznie poprzez zmiany w dotyku i fizycznej intymności.