Nach einem politischen Trauma bezeugt der Körper oft seine eigene Geschichte von Schmerz und Leid.
Die Narben und blauen Flecken, die die Folter hinterlassen hat, sind eine körperliche Erinnerung an die Gewalt, die dem menschlichen Fleisch zugefügt wurde. Ebenso können sich Erinnerungen an erzwungene Vertreibungen in Albträumen oder Erinnerungen manifestieren, die das Gefühl der Sicherheit stören. Diese verkörperte Erfahrung kann tiefgreifende Auswirkungen auf persönliche Beziehungen und intime Begegnungen haben und die Art und Weise prägen, wie Menschen mit ihrem Körper und anderen interagieren.
Überlebende des Krieges können mit Vertrauensproblemen aus Angst vor Verrat oder Verlassenheit kämpfen. Dies kann sie dazu bringen, Beziehungen zu finden, die Trost bieten, aber auch Gefühle der Isolation und Einsamkeit aufrechterhalten. Gleichzeitig können sie Trost in der Kommunikation als eine Form der Verbindung finden, die Worte und Emotionen übertrifft. Die Erfahrung des kollektiven Leidens kann so Körpererzählungen auf unvorhersehbare Weise prägen und sowohl Barrieren als auch Verbindungsmöglichkeiten schaffen. Durch die Untersuchung der Schnittstelle zwischen Erinnerung, Politik und Körperlichkeit erhalten wir einen Einblick, wie vergangene Traumata über echte Wünsche und Empfindungen informieren.
Wie zeigt sich das im wirklichen Leben? Betrachten wir den Fall von Flüchtlingsgemeinschaften, die durch Krieg, Vertreibung oder Völkermord ein kollektives Trauma erlitten haben. Viele kommen mit tiefen Wunden, die heilen müssen, bevor sie ihr Leben wieder aufbauen können. In einigen Fällen wenden sich diese Gemeinschaften traditionellen Ritualen oder Praktiken zu, die ihnen helfen, ihren Schmerz zu verarbeiten und voranzukommen. Jesidische Frauen im Irak, die von ISIS-Kämpfern entführt wurden, fanden Trost im rituellen Baden nach ihrer Befreiung aus der Gefangenschaft (Watkins). Solche Zeremonien ermöglichten es ihnen, ihre Identität zurückzugewinnen und von dem Trauma des sexuellen Missbrauchs zu heilen. In anderen Kontexten sind die Folgen eines kollektiven politischen Traumas jedoch subtiler, aber nicht weniger bedeutsam.
Forscher, die die Auswirkungen von Zwangsmigration auf kurdische Gemeinden in der Türkei untersuchten, stellten fest, dass Männer oft Schwierigkeiten hatten, ihre Gefühle aufgrund sozialer Erwartungen an Männlichkeit auszudrücken (Güvenç & Sungu). Dies führte zu einer Zunahme häuslicher Gewalt, die das Vertrauen und die Intimität in den Familien weiter untergrub. Der Körper ist also nicht nur ein individuelles Wesen, sondern Teil eines größeren Netzwerks, das von historischen Kräften außerhalb unserer Kontrolle gebildet wird. Wie können wir uns durch diese Kreuzungen bewegen, um gesündere Beziehungen und intime Verbindungen zu schaffen?
Eine Möglichkeit besteht darin, die Rolle der Machtdynamik bei der Gestaltung körperlicher Erzählungen anzuerkennen. Politik wird seit langem als Instrument zur Unterdrückung eingesetzt, und viele Überlebende tragen Narben, die sie als Außenseiter oder Bedrohung markieren. Afroamerikaner tragen immer noch Spuren von Sklaverei und Segregation in Form von physischen und psychischen Traumata (Lynch) an ihrem Körper. Ebenso haben indigene Völker Jahrhunderte des Kolonialismus und Genozids erlebt, die bis heute ihr Wohlergehen beeinflussen (Bernstein et al.). Indem wir diese Geschichte anerkennen, können wir daran arbeiten, Räume zu schaffen, in denen sich marginalisierte Menschen sicher fühlen und genügend Unterstützung erhalten, um ihre Erfahrungen offen zu teilen. Dies erfordert aktives Zuhören, Empathie und die Bereitschaft, unsere eigenen Annahmen darüber, was eine „normale" Interaktion zwischen Menschen darstellt, in Frage zu stellen. Es bedeutet auch zu erkennen, dass einige Wunden vielleicht nie vollständig heilen, aber sie müssen nicht definieren, wer wir sind und wie wir andere behandeln. Ein anderer Ansatz ist die Verwendung von Berührungen als Kommunikationsmittel und nicht nur als Werkzeug für Vergnügen oder Befriedigung. Berührung kann in ihrer Fähigkeit, Emotionen ohne Worte zu vermitteln und tiefe Verbindungen zwischen Menschen herzustellen, mächtig sein. Tatsächlich zeigen Studien, dass Haut-zu-Haut-Kontakt Oxytocin freisetzt, ein Hormon, das mit sozialen Bindungen und Vertrauen verbunden ist (Hertenstein & Campos).Dies deutet darauf hin, dass Berührung dazu beitragen kann, das Vertrauen nach politischer Gewalt wiederherzustellen und ein Gefühl der Sicherheit und Zugehörigkeit zu fördern. Natürlich sollte die Berührung immer einvernehmlich und respektvoll sein; sie kann die Vergangenheit nicht schmerzhaft auslöschen oder zukünftiges Glück garantieren. Aber wenn es bewusst getan wird, kann es die Möglichkeit geben, uns und einander auf tieferen Ebenen als nur Worte wieder zu verbinden.
Kollektives politisches Leid hat weitreichende Folgen für persönliche Beziehungen und Intimität. Von Narben, die durch Folter hinterlassen wurden, bis hin zu Erinnerungen an erzwungene Vertreibung prägen diese Traumata die körperlichen Erzählungen, die unsere Wünsche und Empfindungen vermitteln. Indem wir diese Realität anerkennen, können wir anfangen, an gesünderen Verbindungen zu arbeiten, die auf gegenseitigem Verständnis und Respekt basieren. Durch Berührungen, Gespräche und Zusammenarbeit können wir Brücken zwischen Unterschieden bauen und neue Wege finden, alte Wunden zu heilen.
Wie prägt die Erinnerung an kollektives politisches Leid die Körpererzählungen von Berührung, Vertrauen und Nähe?
Eine Möglichkeit zu verstehen, wie die Erinnerung an kollektives politisches Leid die körperlichen Erzählungen von Berührung, Vertrauen und Nähe prägt, besteht darin, zu untersuchen, wie sich dies auf die zwischenmenschliche Kommunikation und die Beziehungen zwischen Menschen auswirkt. Kollektives Trauma kann zu Gefühlen von Misstrauen, Angst und Rückzug von anderen führen, die sich physisch durch Veränderungen der Berührung und der körperlichen Intimität manifestieren können.