Dopo un trauma politico, il corpo spesso testimonia la propria storia di dolore e sofferenza.
Cicatrici e lividi lasciati dalla tortura sono un richiamo fisico alla violenza subita dalla carne umana. Allo stesso modo, i ricordi di spostamenti forzati possono apparire in incubi o ricordi che violano il senso di sicurezza. Questa esperienza incarnata può influenzare profondamente le relazioni personali e incontri intimi, formando il modo in cui le persone interagiscono con il loro corpo e gli altri.
I sopravvissuti alla guerra possono affrontare problemi di fiducia per paura di tradimenti o abbandoni. Può portarli alla ricerca di relazioni che offrono conforto, ma anche perpetuare un senso di isolamento e solitudine. Allo stesso tempo, possono trovare conforto nella comunicazione come una forma di connessione che supera le parole e le emozioni. L'esperienza della sofferenza collettiva può così formare narrazioni corporali in modo imprevedibile, creando sia barriere che opportunità di comunicazione. Esplorando l'intersezione tra memoria, politica e corporatura, abbiamo un'idea di come i traumi passati informino i veri desideri e sensazioni.
Come si manifesta nella vita reale? Prendiamo in considerazione il caso delle comunità di rifugiati che hanno subito un trauma collettivo a causa di guerra, spostamento o genocidio. Molti arrivano con ferite profonde che devono guarire prima di poter ricostruire la loro vita. In alcuni casi, queste comunità si rivolgono a rituali o pratiche tradizionali che li aiutano a trattare il loro dolore e ad andare avanti.
Le donne yazidi in Iraq rapite dai miliziani dell'ISIS hanno trovato conforto nel bagno di rito dopo essere state rilasciate dalla prigionia (Watkins). Tali cerimonie hanno permesso loro di riconquistare la loro identità e iniziare la guarigione dal trauma della violenza sessuale. In altri contesti, tuttavia, le conseguenze del trauma politico collettivo sono più sottili, ma non meno significative.
Ricercatori che studiano l'impatto della migrazione forzata sulle comunità curde in Turchia hanno osservato che gli uomini spesso hanno cercato di esprimere i loro sentimenti a causa delle aspettative sociali per quanto riguarda la virilità (Güven.org & Sungu). Ciò ha portato ad un aumento della violenza domestica, che ha compromesso ulteriormente la fiducia e la vicinanza nelle famiglie. Quindi il corpo non è solo l'entità individuale, ma fa parte di una rete più grande formata da forze storiche indipendenti da noi. Come possiamo attraversare queste intersezioni per creare relazioni più sane e legami più intimi?
Un modo è riconoscere il ruolo delle dinamiche di potere nella creazione di narrazioni personali. La politica è da tempo usata come strumento di oppressione, e molti sopravvissuti portano cicatrici che li segnano come esterni o minacce.
Gli afroamericani continuano a portare sul loro corpo segni di schiavitù e segregazione sotto forma di traumi fisici e psicologici (Lynch). Allo stesso modo, i popoli indigeni hanno vissuto secoli di colonialismo e genocidio che continuano a influenzare il loro benessere oggi (Bernstein et al.). Riconoscendo questa storia, possiamo lavorare per creare spazi in cui le persone emarginate si sentano al sicuro e abbiano abbastanza sostegno per condividere apertamente le proprie esperienze. Ciò richiede un'udienza attiva, l'empatia e la volontà di contestare le nostre idee su cosa sia la normale interazione tra le persone. Ciò significa anche ammettere che certe ferite potrebbero non guarire mai completamente, ma non hanno bisogno di determinare chi siamo e come trattiamo gli altri.
Un altro approccio è usare il tocco come strumento di comunicazione, non solo come strumento di piacere o di soddisfazione. Il tocco può essere potente nella sua capacità di trasmettere emozioni senza parole e creare profondi legami tra le persone. Infatti, gli studi mostrano che il contatto della pelle con la pelle rilascia ossitocina, un ormone legato ai legami sociali e la fiducia (Hertenstein & Campi).Ciò suggerisce che il tocco può aiutare a ripristinare la fiducia dopo la violenza politica, allevando il senso di sicurezza e di appartenenza. Naturalmente, il tocco deve sempre essere consensuale e rispettoso; non può cancellare il passato o garantire la felicità futura. Ma quando è stato fatto in modo consapevole, può consentire di ricongiungersi con noi e con l'altro a livelli più profondi di una sola parola.
Le sofferenze politiche collettive hanno conseguenze di grande portata sulle relazioni personali e sull'intimità. Dalle cicatrici lasciate dalla tortura ai ricordi dello spostamento forzato, questi traumi formano narrazioni corporali che riportano i nostri desideri e le nostre sensazioni. Riconoscendo questa realtà, possiamo iniziare a lavorare su legami più sani basati sull'intesa e sul rispetto. Con i tocchi, le conversazioni e le collaborazioni, possiamo creare ponti tra le differenze e trovare nuovi modi per curare le vecchie ferite.
Come la memoria delle sofferenze politiche collettive forma narrazioni corporee sul tatto, la fiducia e l'intimità?
Un modo per capire come la memoria delle sofferenze politiche collettive forma le narrazioni corporali del tocco, della fiducia e dell'intimità è studiare come ciò influisce sulla comunicazione interpersonale e sulle relazioni tra le persone. Un trauma collettivo può portare a un senso di sfiducia, paura e fuga dagli altri che possono manifestarsi fisicamente attraverso cambiamenti nel tocco e intimità fisica.