بعد الصدمة السياسية، غالبًا ما يشهد الجسم على تاريخه الخاص من الألم والمعاناة.
الندوب والكدمات التي خلفها التعذيب هي تذكير جسدي بالعنف الذي يلحق بلحم الشخص. وبالمثل، يمكن أن تظهر ذكريات التشريد القسري في الكوابيس أو ذكريات الماضي التي تعطل المشاعر الأمنية. يمكن أن يكون لهذه التجارب المجسدة تأثير عميق على العلاقات الشخصية واللقاءات الحميمة، وتشكيل كيفية تفاعل الناس مع أجسادهم والآخرين.
قد يعاني الناجون من الحرب من مشاكل الثقة خوفًا من الخيانة أو الهجر. هذا يمكن أن يقودهم إلى البحث عن علاقات توفر الراحة ولكنها أيضًا تديم مشاعر العزلة والوحدة. في الوقت نفسه، يمكنهم العثور على العزاء في التواصل كشكل من أشكال الاتصال الذي يتجاوز الكلمات والعواطف. وبالتالي، يمكن لتجربة المعاناة الجماعية أن تشكل الروايات الجسدية بطرق لا يمكن التنبؤ بها، مما يخلق حواجز وفرصًا للتواصل. من خلال استكشاف التقاطع بين الذاكرة والسياسة والجسدية، نكتسب نظرة ثاقبة حول كيفية إعلام الصدمات السابقة بالرغبات والأحاسيس الحقيقية. كيف يحدث هذا في الحياة الواقعية ؟ النظر في حالة مجتمعات اللاجئين التي عانت من صدمة جماعية نتيجة الحرب أو التشريد أو الإبادة الجماعية. يأتي الكثيرون بجروح عميقة يجب أن تلتئم قبل أن يتمكنوا من إعادة بناء حياتهم. في بعض الحالات، تلجأ هذه المجتمعات إلى الطقوس أو الممارسات التقليدية التي تساعدهم على معالجة آلامهم والمضي قدمًا.
وجدت نساء أيزيديات في العراق اختطفهن مقاتلو داعش العزاء في طقوس الاستحمام بعد إطلاق سراحهن من الأسر (واتكينز). سمحت لهم مثل هذه الاحتفالات باستعادة هويتهم والبدء في الشفاء من صدمة الاعتداء الجنسي. ومع ذلك، في سياقات أخرى، تكون عواقب الصدمات السياسية الجماعية أكثر دقة ولكنها ليست أقل أهمية. لاحظ الباحثون الذين يدرسون تأثير الهجرة القسرية على المجتمعات الكردية في تركيا أن الرجال غالبًا ما يكافحون للتعبير عن مشاعرهم بسبب التوقعات الاجتماعية حول الذكورة (Güvené & Sungu). وقد أدى ذلك إلى زيادة مستويات العنف المنزلي، وزيادة تآكل الثقة والعلاقة الحميمة داخل الأسرة. وبالتالي، فإن الهيئة ليست كيانًا فرديًا فحسب، بل هي أيضًا جزء من شبكة أكبر تشكلها قوى تاريخية خارجة عن سيطرتنا. كيف يمكننا التنقل في هذه التقاطعات لخلق علاقات صحية وعلاقات حميمة ؟ تتمثل إحدى الطرق في الاعتراف بدور ديناميكيات القوة في تشكيل الروايات الجسدية. لطالما استخدمت السياسة كأداة للقمع، ويحمل العديد من الناجين ندوبًا تصنفهم على أنهم غرباء أو تهديدات. لا يزال الأمريكيون الأفارقة يحملون آثار العبودية والفصل العنصري على أجسادهم في شكل صدمة جسدية ونفسية (لينش). وبالمثل، عانت الشعوب الأصلية قرونا من الاستعمار والإبادة الجماعية التي لا تزال تؤثر على رفاهها اليوم (برنشتاين وآخرون). من خلال الاعتراف بهذا التاريخ، يمكننا العمل على إنشاء مساحات يشعر فيها المهمشون بالأمان والدعم الكافي لمشاركة تجاربهم علانية. يتطلب الاستماع النشط والتعاطف والاستعداد لتحدي افتراضاتنا حول ما يشكل تفاعلًا «طبيعيًا» بين الأفراد. وهذا يعني أيضًا الاعتراف بأن بعض الجروح قد لا تلتئم تمامًا أبدًا، لكن ليس عليهم تحديد من نحن وكيف نعامل الآخرين.
نهج آخر هو استخدام اللمس كوسيلة للتواصل، وليس مجرد أداة للمتعة أو الرضا. يمكن أن يكون اللمس قويًا في قدرته على نقل المشاعر بدون كلمات وخلق روابط عميقة بين الناس. في الواقع، تظهر الدراسات أن ملامسة الجلد للجلد تطلق الأوكسيتوسين، وهو هرمون مرتبط بالترابط الاجتماعي والثقة (Hertenstein & Campos)، وهذا يقترح أن اللمس يمكن أن يساعد في إعادة بناء الثقة بعد العنف السياسي من خلال تعزيز الشعور بالأمان والانتماء. وبطبيعة الحال، يجب أن تكون اللمسة دائما توافقية ومحترمة ؛ لا يمكنها محو الماضي المؤذي أو ضمان السعادة في المستقبل.ولكن عندما يتم ذلك بوعي، يمكن أن يوفر فرصة لإعادة التواصل معنا ومع بعضنا البعض على مستويات أعمق من الكلمات وحدها.
المعاناة السياسية الجماعية لها عواقب بعيدة المدى على العلاقات الشخصية والحميمية. من الندوب التي خلفها التعذيب إلى ذكريات النزوح القسري، تشكل هذه الصدمات روايات جسدية تنقل رغباتنا وأحاسيسنا. من خلال الاعتراف بهذا الواقع، يمكننا البدء في العمل نحو روابط صحية قائمة على التفاهم والاحترام المتبادلين. من خلال اللمس والمحادثة والعمل الجماعي، يمكننا بناء الجسور بين الاختلافات وإيجاد طرق جديدة لمداواة الجروح القديمة.
كيف تشكل ذكرى المعاناة السياسية الجماعية الروايات الجسدية عن اللمس والثقة والألفة ؟
تتمثل إحدى الطرق لفهم كيف تشكل ذاكرة المعاناة السياسية الجماعية الروايات الجسدية لللمس والثقة والحميمية في دراسة كيفية تأثيرها على التواصل بين الأشخاص والعلاقات بين الأفراد. يمكن أن تؤدي الصدمة الجماعية إلى الشعور بعدم الثقة والخوف والانسحاب من الآخرين، والتي يمكن أن تظهر جسديًا من خلال التغييرات في اللمس والحميمية الجسدية.