Czy historia sama w sobie jest heteronormatywna w tym, jak rejestruje i przekazuje ludzkie doświadczenia?
Historycy zawsze musieli stawić czoła temu pytaniu, pisząc o swoim temacie, od niepamiętnych czasów. Opowieść jest głównie napisana z męskiej perspektywy i koncentruje się na dynamice władzy między mężczyznami, a nie na życiu kobiet.
Obecnie jednak istnieje wiele przykładów kobiet historyków, które kwestionują ten dominujący pogląd, analizując stosunki płci z różnych stron, zamiast skupiać się wyłącznie na strukturach patriarchalnych. Niektórzy uczeni twierdzą, że heteroseksualna monogamia nigdy nie była normą aż do czasów współczesnych; zamiast tego, poliamor był powszechny wśród obu płci. Najbardziej znanym przykładem jest Homoerotica Antiqua, starożytna grecka sztuka przedstawiająca sceny przedstawiające miłość tej samej płci między mężczyznami. Obrazy te były popularne wśród wyższych klas za panowania Cesarstwa Rzymskiego, ale później były cenzurowane z powodów religijnych po chrystianizmie zyskał rozgłos w Europie. Wiele innych kultur w całej historii ludzkości praktykowało również formy dziwności bez represji i stygmatyzacji. Na przykład rdzenni Amerykanie w Ameryce Północnej wierzyli, że wszyscy ludzie urodzili się mężczyźni, dopóki nie przenieśli się na kobietę w okresie dojrzewania przez rytuały zwane „dwoma duchami". Ponadto istnieją liczne doniesienia dokumentujące homoseksualizm w średniowiecznych społeczeństwach muzułmańskich, a także w przedkolonialnej Afryce.
Pomimo tych dowodów historycznych, większość historiografii głównego nurtu nadal sprzyja heteronormalności, ponieważ tradycyjne społeczeństwo Zachodu postrzega seks poza małżeństwem jako dewiacyjne zachowanie, które zasługuje na społeczny ostracyzm, a nawet karę. Postawa ta dominuje nie tylko wśród naukowców, ale także w dyskursie publicznym: książki publikowane o doświadczeniu LGBTQ + często tracą listy bestsellerów, podczas gdy popularne filmy przedstawiają pary tej samej płci negatywnie, jeśli w ogóle. Pomimo wyzwań tradycyjnych ról płci i tożsamości seksualnej, teorie queer pozostają marginalizowane przez środowisko akademickie ze względu na ich radykalny charakter w porównaniu do bardziej konserwatywnych punktów widzenia, takich jak teoria marksistowska. Zastanawiamy się więc, jak wiele się zmieniło od czasów starożytnej Grecji?
Czy historia sama w sobie jest heteronormatywna w tym, jak rejestruje i przekazuje ludzkie doświadczenia?
Chociaż wielu uczonych twierdzi, że historia jest z natury stronnicza w kierunku heteroseksualizmu ze względu na skupienie się na tradycyjnych rolach płci i strukturach rodzinnych, inni twierdzą, że współczesna historiografia zakwestionowała te założenia poprzez uwzględnienie różnych perspektyw i marginalnych głosów. Historycy przyznają również, że orientacja seksualna nie zawsze była konceptualizowana, ponieważ dziś ją rozumiemy, a źródła historyczne odzwierciedlają kontekst kulturowy ich twórczości, a nie powszechne prawdy o tożsamości.