W Azji kultury rdzenne i tradycyjne były historycznie kojarzone z rolami płci, strukturami rodzinnymi i normami społecznymi, które różnią się od tych występujących w społeczeństwach zachodnich.
Na przykład wiele krajów azjatyckich rozpoznaje więcej niż dwóch płci, a między nimi jest dużo płynności. Kultury te również rozpoznają miłość tej samej płci, która została udokumentowana w starożytnej literaturze i sztuce.
Jednak tradycje te mogą być wyzwaniem dla osób LGBTQ +, które mogą czuć się odizolowane lub odrzucone przez swoje społeczności. Dlatego niektórzy uczeni twierdzą, że tożsamość queer w Azji musi obejmować rdzenne i tradycyjne praktyki kulturowe, aby stworzyć poczucie przynależności i autentyczności. Rdzenne i tradycyjne praktyki kulturowe często obejmują rytuały związane z płodnością, rolnictwem, małżeństwem i śmiercią. Wiele z tych praktyk obejmuje płynność płci, takich jak tradycja dwóch duchów wśród rdzennych Amerykanów. W tej tradycji ludzie ucieleśniają zarówno cechy męskie, jak i żeńskie, działając jako pośrednicy między ludźmi a naturą. Czczą się za zdolność do wykonywania obrzędów, uzdrawiania i komunikowania się z przodkami. Podobnie tradycyjne tańce balińskie charakteryzują się postacią zwaną wok, która wykonuje wyrafinowany makijaż i kostiumy oraz pośredniczy między bogami a ludźmi. Worock jest szanowany za zdolność kierowania Boską energią i ochrony społeczności.
Inny przykład pochodzi z Chin, gdzie Hai 'an jest osobą, która ubiera się jak kobieta, ale żyje jak człowiek. Uważa się, że Khayans mają szczególne moce duchowe, takie jak uzdrawianie i wróżenie. Mogą poślubić kobiety i ojca dzieci, ale nie są uważane za mężczyzn i nie biorą męskich ról. Praktyka ta kwestionuje tradycyjne normy płci podczas obchodów tożsamości niejednoznacznych.
Azja rozpoznaje również różne orientacje seksualne poza heteroseksualizmem.
Na przykład termin „metta" odnosi się do miłości tej samej płci w Tajlandii. Partnerzy Metty mogą być romantyczni, platoniczni lub duchowi. Mogą żyć razem bez ślubu lub wychowywania dzieci. Kultura indyjska obejmuje hidżry, które rodzą się męskie, ale przyjmują kobiece maniery i sukienki. Hijras może uczestniczyć w uroczystościach religijnych i służyć jako opiekunowie dzieci, ale często są marginalizowane przez społeczeństwo. Kultury indonezyjskie rozpoznają trzecią płeć znaną jako kalalai, która może być męska lub żeńska. Kale często mają relacje zarówno z mężczyznami, jak i kobietami i mogą zmienić swój wygląd w zależności od tego, kogo chcą przyciągnąć.
Włączając te praktyki kulturowe we współczesny aktywizm queer, ludzie LGBTQ + mogą znaleźć większą akceptację w swoich społecznościach. Tradycje rdzenne i tradycyjne stanowią ramy dla zrozumienia tożsamości płci, która wykracza poza zachodnie idee kategorii binarnych. Rozpoznają złożoność i płynność płci, oferując alternatywny sposób bycia.
Na przykład ludzie trans mogą znaleźć pocieszenie w tradycji Dwóch Duchów, co potwierdza ich doświadczenie dysphorii płciowej. Osoby nie-binarne mogą utożsamiać się z zwyczajami hai 'an lub kallai, które pozwalają im swobodnie wyrażać się.
Działacze queer w Azji stoją przed wieloma wyzwaniami, w tym dyskryminacją, przemocą i ograniczeniami prawnymi.
Jednakże rdzenne i tradycyjne praktyki dają nadzieję i inspirację dla bardziej integracyjnej przyszłości. Przyjmując te tradycje, ludzie LGBTQ + mogą odzyskać swoje dziedzictwo i budować połączenia między kulturami. Ruch ten nie dotyczy tylko wyzwolenia; chodzi również o ponowne odkrycie i odzyskanie. Dzięki temu procesowi możemy świętować nasze różnice podczas świętowania naszej wspólnej ludzkości.
Jak rdzenna ludność i tradycyjne praktyki kulturowe kształtują nowoczesną tożsamość queer i aktywizm w Azji?
Rdzenne i tradycyjne praktyki kulturowe mogą odgrywać ważną rolę w kształtowaniu nowoczesnej tożsamości queer i aktywizmu w Azji. Praktyki te mogą dostarczyć cennych informacji na temat alternatywnych pojęć płci i seksualności, które kwestionują dominujące normy zachodnie i zapewniają nowe sposoby myślenia o tożsamości i oporze.