Historia postępu naukowego i innowacji kulturowych jest często zdominowana przez heteronormatywne narracje, które wykluczają osoby nieheteroseksualne. Esej ten zbada, w jaki sposób doszło do marginalizacji i omówi możliwe rozwiązania mające na celu zmianę status quo.
Historycznie pojęcie dziwności było postrzegane jako tabu i niedopuszczalne w wielu społeczeństwach w czasie i przestrzeni. W rezultacie, dziwne dane były często wyłączone z głównego nurtu narracji nauki i sztuki.
Na przykład, praca Alana Turing, który złamał kodeks Enigma podczas II wojny światowej, ale został skazany za działalność homoseksualną i zmuszony do poddania się chemicznej kastracji, był do niedawna w dużej mierze wyłączony z historycznych rachunków. Brak uznania dziwnych wkładów można przypisać wielu czynnikom, w tym uprzedzeniom społecznym, dogmatom religijnym i agendom politycznym.
Odzwierciedla jednak również głębsze uprzedzenia strukturalne w środowisku akademickim, takie jak przywilej cisgender, normy heteroseksualne. Uznanie tych składek może mieć znaczący wpływ na współczesne paradygmaty akademickie, kulturowe i społeczne. Po pierwsze, kwestionuje dominującą narrację, że nauka i sztuka to wszystkie męskie dziedziny, które mogą promować równość płci i różnorodność. Po drugie, tworzy nowe sposoby zrozumienia seksualności i erotyzmu w sztuce i nauce, co prowadzi do bardziej integracyjnych perspektyw na kreatywność i odkrywanie. Po trzecie, uznanie dziwnego wkładu przyczynia się do większej wrażliwości na doświadczenia osób LGBTQ +, poprawiając ich widoczność i reprezentację w społeczeństwie.
Kilka strategii można wykorzystać do rozwiązania historycznej marginalizacji liczb queer. Po pierwsze, historycy powinni aktywnie szukać i uwzględniać wcześniej ignorowane osoby w swoich badaniach i naukach. Wymaga to przemyślenia tradycyjnego podejścia do historii i przyjęcia soczewki międzysektorowej, która włącza różne tożsamości do istniejących ram. Po drugie, instytucje powinny priorytetowo traktować włączenie perspektyw nieheteronormatywnych do programów nauczania i materiałów dydaktycznych. Na przykład, może to obejmować wprowadzenie teorii queer lub zapewnienie zasobów dla studentów, którzy utożsamiają się z różnymi orientacjami seksualnymi.
Wreszcie instytucje finansujące stypendia i komitety przyznające nagrody powinny rozważyć projekty wspierające zajmujące się zagadnieniami queer lub kwestiami związanymi z mniejszościami seksualnymi i płciowymi.
Uznając rolę postaci queer w historii, tworzymy dokładniejszy i sprawiedliwy obraz ludzkiego osiągnięcia. Otwiera również nowe drogi do zbadania relacji między seksem, seksualnością i kreatywnością, co prowadzi do bogatszego zrozumienia siebie i naszego świata.