La storia delle innovazioni scientifiche e culturali è spesso dominata da narrazioni eteronormative che escludono individui non eterosessuali. Questo saggio esaminerà come è avvenuta questa marginalizzazione e discuterà di possibili soluzioni per cambiare lo status quo.
Storicamente, il concetto di stranezza è stato considerato tabù e inaccettabile in molte società nel tempo e nello spazio. Di conseguenza, le forme strane sono state spesso escluse dalla narrazione principale della scienza e dell'arte.
Ad esempio, il lavoro di Alan Turing, che ha violato il codice Enigma durante la Seconda Guerra Mondiale, ma è stato condannato per attività omosessuali e costretto alla castrazione chimica, fino a poco tempo fa è stato in gran parte escluso dai rapporti storici. La mancanza di riconoscimento dei contributi strani può essere spiegata da una serie di fattori, tra cui pregiudizi sociali, dogmi religiosi e programmi politici.
Tuttavia, questo riflette anche pregiudizi strutturali più profondi in ambienti accademici, come privilegi di norme Cissgender, eterosessuali.
Il riconoscimento di questi contributi può avere un impatto significativo sui paradigmi accademici, culturali e sociali moderni. Innanzitutto, sfida la narrazione dominante che la scienza e l'arte sono esclusivamente aree maschili, che possono promuovere l'uguaglianza di genere e la diversità. In secondo luogo, crea nuovi modi per comprendere la sessualità e l'erotismo nell'arte e nella scienza, portando a una visione più inclusiva della creatività e della scoperta. Terzo, il riconoscimento di bizzarri contributi contribuisce a rendere più sensibili le esperienze delle persone LGBT-TQ +, migliorandone la visibilità e la rappresentanza nella società.
Per risolvere il problema della marginalizzazione storica di forme strane, è possibile utilizzare più strategie. Innanzitutto, gli storici devono attivamente ricercare e includere nella loro ricerca e insegnamenti le persone precedentemente ignorate. Ciò richiede un ripensamento degli approcci tradizionali alla storia e l'adozione di una lente intersecologica che includa diverse identità nel quadro esistente. In secondo luogo, le istituzioni devono dare priorità all'inserimento di punti di vista non steronormativi nei programmi di studio e nei materiali didattici.
Per esempio, questo può includere l'introduzione di una teoria quir o la fornitura di risorse per gli studenti che si identificano con orientamenti sessuali diversi.
Infine, gli enti che finanziano le borse di studio e i comitati di premiazione dovrebbero considerare la possibilità di sostenere progetti che si occupino di tematiche o questioni legate alle minoranze sessuali e di genere.
Riconoscendo il ruolo delle figure queer nella storia, creiamo un quadro più preciso e equo dei successi umani. Offre anche nuove opportunità di esplorare il rapporto tra sesso, sessualità e creatività, che porta a una comprensione più ricca di noi stessi e del nostro mondo.