L'histoire des progrès scientifiques et des innovations culturelles est souvent dominée par des récits hétéronormatifs qui excluent les individus non hétérosexuels. Cet essai examinera comment cette marginalisation s'est produite et discutera des solutions possibles pour changer le statu quo.
Historiquement, le concept d'étrangeté a été considéré comme tabou et inacceptable dans de nombreuses sociétés dans le temps et l'espace. En conséquence, des figures étranges ont souvent été exclues des récits de base sur la science et l'art.
Par exemple, le travail d'Alan Turing, qui a piraté le code Enigma pendant la Seconde Guerre mondiale, mais a été condamné pour activité homosexuelle et contraint de subir une castration chimique, a été jusqu'à récemment largement exclu des rapports historiques. L'absence de reconnaissance des contributions étranges peut être attribuée à un certain nombre de facteurs, y compris les préjugés sociaux, les dogmes religieux et les programmes politiques.
Cependant, cela reflète également des préjugés structurels plus profonds dans les milieux universitaires, tels que le privilège des normes cisgenres, hétérosexuelles.
La reconnaissance de ces contributions peut avoir un impact significatif sur les paradigmes universitaires, culturels et sociaux modernes. Premièrement, elle remet en question le discours dominant selon lequel la science et l'art sont des domaines exclusivement masculins, ce qui peut contribuer à promouvoir l'égalité des sexes et la diversité. Deuxièmement, cela crée de nouvelles façons de comprendre la sexualité et l'érotisme dans l'art et la science, ce qui conduit à des visions plus inclusives de la créativité et de la découverte. Troisièmement, la reconnaissance des contributions étranges contribue à une plus grande sensibilité à l'expérience des personnes LGBTQ + en améliorant leur visibilité et leur représentation dans la société.
Pour résoudre le problème de la marginalisation historique des figures étranges, vous pouvez utiliser plusieurs stratégies. Tout d'abord, les historiens doivent rechercher activement et inclure dans leurs recherches et leurs enseignements des personnes précédemment ignorées. Cela nécessite de repenser les approches traditionnelles de l'histoire et d'adopter une lentille intersectorielle qui intègre différentes identités dans les cadres existants. Deuxièmement, les institutions doivent donner la priorité à l'intégration de points de vue non éthéronormatifs dans les programmes d'études et le matériel pédagogique.
Par exemple, il peut s'agir d'introduire une théorie queer ou de fournir des ressources aux étudiants qui s'identifient à des orientations sexuelles différentes.
Enfin, les organismes de financement des bourses et les comités de bourses devraient envisager de soutenir des projets portant sur des thèmes queer ou des questions liées aux minorités sexuelles et de genre.
En reconnaissant le rôle des figures queer dans l'histoire, nous créons une image plus précise et plus juste des réalisations humaines. Elle offre également de nouvelles possibilités d'explorer les relations entre le sexe, la sexualité et la créativité, ce qui permet de mieux comprendre nous-mêmes et notre monde.