Wiele ruchów społecznych w całej historii wykorzystało symbolikę erotyczną do przedstawienia swojego sprzeciwu wobec systemów represyjnych. Dotyczy to zwłaszcza ruchów rewolucyjnych, które starają się kwestionować struktury i instytucje polityczne, które zaprzeczają marginalizowanej wolności, równości i sprawiedliwości grup. Wykorzystując zmysłową obrazowość i język, te ruchy starają się odróżnić się od status quo, który często opiera się na strachu, kontroli i przemocy w celu utrzymania władzy. Jednym z takich przykładów jest rewolucja kubańska pod przewodnictwem Fidela Castro w 1959 roku. Hasło ruchu to „Hasta la victoria siempre!" („Zawsze do zwycięstwa!") Towarzyszył jej wizerunek kobiety trzymającej pistolet i noszącej tylko bieliznę, jej sutki są widoczne przez sukienkę. Przekazane przesłanie było jasne: Kuba będzie walczyć aż do osiągnięcia celu wyzwolenia i równości. Innym znanym przykładem był znakomity plakat partyzantki Che Guevary, przedstawiający go palącego cygaro, wskazując broń jedną ręką i przytulając kobiecą towarzyszkę z drugą. W tym przypadku erotyka reprezentowała bliskie więzi między rewolucjonistami i ich wspólną walkę z uciskiem.
Partia Czarnych Panterów (BPP) wykorzystywała symbolikę seksualną do wyrażania solidarności i oporu. W ich mundurach znajdowały się czarne skórzane kurtki, berety i ciemne okulary, akcentowane prowokacyjnymi pozami i obrazami Afroamerykanów jako potężnych postaci. Te elementy miały na celu przeciwdziałanie dehumanizacji czarnych w amerykańskim społeczeństwie i zapewnienie ich ludzkiej godności. BPP użył również wyrażenia „Władza dla Ludu" w odniesieniu do pasji i intensywności aktywizmu politycznego, podkreślając, że miłość i seks były integralne dla większego ruchu sprawiedliwości społecznej.
Stosowanie obrazów erotycznych nie zawsze ograniczało się do ruchów zdominowanych przez mężczyzn. Kobiety również wykorzystują zmysłowość do promowania swoich przyczyn. Przykładem może być piosenka Sex Pistols „God Save the Queen", która krytykowała represyjną politykę monarchii brytyjskiej wobec kobiet. Jego teksty zawierają takie linie jak „Ona nie jest żadnym człowiekiem/Ona jest tylko kawałkiem mięsa". To wstrząsowe znaczenie złamało konwencjonalne pojęcia kobiecości i podważyło system patriarchalny. Podobnie powstanie Zapatista w Meksyku połączyło tradycyjny rdzenny strój z nowoczesną modą, aby stworzyć niepowtarzalny styl, który obchodził zarówno tradycję, jak i nowoczesność. W rezultacie powstał obraz rdzennej ludności przeciwnej kolonializmowi i kapitalizmowi.
We wszystkich tych przypadkach użycie symboliki erotycznej miało na celu zniszczenie norm społecznych i przesunięcie granic. Wywołując pragnienie i intymność, rewolucyjne ruchy starały się podważyć uciskające systemy, które zaprzeczały jednostkom kontroli nad ich ciałami i życiem. Był to sposób wyrażania gniewu, buntu i nadziei na lepszy świat, w którym seksualność uwalnia się od wstydu i winy. W całej historii taktyka ta jest nadal skuteczna w łączeniu ludzi wokół wspólnych wartości i aspiracji.