Eros to termin pochodzący ze starożytnej mitologii greckiej, który odnosi się do namiętnej miłości między dwiema ludźmi. Studiowała filozofię, literaturę, psychologię, socjologię i wiele innych dyscyplin.
Jest w dużej mierze nieobecny w teorii politycznej. W artykule tym przeanalizowano, jak eros kwestionuje racjonalistyczne ramy władzy politycznej i etycznego sprawowania rządów.
Racjonaliści uważają, że politykę można zrozumieć przez logikę i rozumowanie. Twierdzą, że ludzkie zachowanie jest zgodne z przewidywalnymi wzorcami i że ludzie są racjonalnymi aktorami, którzy działają na własne interesy. Z tego punktu widzenia władza powinna być równomiernie rozdzielona między jednostki, a rola państwa polega na ochronie praw jednostki. Nacisk kładzie się na wolność i równość. Teorie racjonalistyczne posłużyły do usprawiedliwienia demokracji i kapitalizmu, twierdząc, że stanowią one lepszą podstawę do sprawowania rządów.
Ostatnie badania zakwestionowały te założenia. Krytycy twierdzą, że emocje odgrywają ważną rolę w kształtowaniu postaw i zachowań politycznych. Eros łamie model racjonalistyczny, wtrącając uczucia do polityki. Sugeruje to, że powiązania emocjonalne mogą być silniejsze niż samolubne interesy, co prowadzi do irracjonalnego i destrukcyjnego zachowania. Pierwszym problemem, który porzuca Eros, jest naruszenie podziału na życie prywatne i publiczne. W modelach racjonalistycznych relacje osobiste postrzegane są jako odrębne od spraw politycznych. Oczekuje się, że politycy pozostaną obiektywni i niepokojący, koncentrując się jedynie na kwestiach istotnych dla całego społeczeństwa.
Eros przekracza tę granicę, zacierając rozróżnienie między sferą prywatną a publiczną. Oznacza to, że nie można oddzielić życia osobistego polityków od obowiązków zawodowych.
Politycy mogą używać erotyki do manipulowania wyborcami lub promowania polityki.
Niektórzy przywódcy manipulowali seksualnością, aby zyskać poparcie dla swojego programu. Podważa to zasadę reprezentatywnego zarządzania, zgodnie z którą wybrani urzędnicy powinni służyć interesom wszystkich obywateli.
Eros kwestionuje również tradycyjne pojęcia ról i hierarchii płci. Historycznie, mężczyźni posiadali większość władzy politycznej, podczas gdy kobiety zostały wyłączone z procesów decyzyjnych.
Eros może złamać tę hierarchię, tworząc intymne powiązania między ludźmi bez względu na status społeczny czy płeć.
Eros kwestionuje pogląd, że zasady etyczne powinny kierować decyzjami politycznymi. Racjonaliści uważają, że rządy powinny działać zgodnie z powszechnymi zasadami moralnymi, takimi jak sprawiedliwość, równość i prawa człowieka. Argumentują, że wartości te stanowią ramy uzasadniające przepisy i politykę. Eros sugeruje jednak, że moralność nie jest obiektywna, lecz subiektywna i kontekstowa. Intymne relacje mogą być sprzeczne z abstrakcyjnymi zasadami, takimi jak sprawiedliwość czy wolność.
Dwie osoby w obelżywym związku mogą usprawiedliwić swoje zachowanie miłością, sugerując, że tworzy szczęście pomimo wyrządzania krzywdy. Podobnie erotyczny związek między silnym politykiem a podwładnym może prowadzić do korupcji lub nadużycia władzy. Przykłady te ilustrują jak eros podważa racjonalistyczne modele etyki.
Eros wyzwala racjonalistyczne ramy władzy politycznej i etycznego sprawowania rządów. Wprowadza czynniki emocjonalne do polityki, zacierając rozróżnienie między życiem prywatnym a publicznym. Narusza tradycyjne role płci i stawia przed powszechnością zasad etycznych. Problemy te sugerują, że sam racjonalizm nie może wyjaśnić politycznych zachowań i rezultatów. Przyszłe badania powinny uwzględniać rolę emocji w postawach i działaniach politycznych, aby lepiej zrozumieć, w jaki sposób kształtują one politykę.
W jaki sposób eros kwestionuje racjonalistyczne podstawy władzy politycznej i etycznego sprawowania rządów?
Eros jest starożytnym greckim bogiem miłości, który symbolizuje namiętność, pragnienie i seksualność. We współczesnym dyskursie filozoficznym koncepcja Erosa została wykorzystana do podważenia racjonalistycznych ram władzy politycznej i etycznego sprawowania rządów, które sprzyjają rozumowi nad emocjami.