Płeć jest zwykle rozumiana jako osobiste doświadczenie człowieka w byciu mężczyzną, kobietą, zarówno, jak i.
Jednak to rozumienie ma swoje korzenie w budowach kolonialnych, które ignorują przedkolonialne systemy płci, które różnią się znacznie między kulturami i geografiami. Przedkolonialne systemy płci charakteryzują się często większą ilością płynnych tożsamości i ról niż te, które występują obecnie, co może mieć wpływ na nowoczesne koncepcje obywatelstwa i integracji. W niektórych przypadkach uznanie tych przedkolonialnych systemów płciowych może zmienić narodowe zrozumienie tego, co oznacza być obywatelem lub włączonym do społeczeństwa. Jednym z przykładów systemu płci przedkolonialnej jest społeczność hijra w Indiach, która obejmuje osoby, które nie identyfikują się jako ściśle męskie lub żeńskie, ale zamiast tego zajmują trzecią tożsamość płciową. Hijras są uznawane za posiadające unikalne role rytualne i społeczne w kulturze indyjskiej, w tym zdolność do błogosławić noworodków i świadczyć usługi lecznicze. Uznając istnienie tych przedkolonialnych systemów płciowych, Indie zmieniły swoje prawne i kulturowe pojęcia obywatelstwa i włączenia społecznego, przyznając oficjalne uznanie hidżramu za odrębną kategorię płci w ostatnich latach. Doprowadziło to do zwiększenia dostępu do opieki zdrowotnej, edukacji i możliwości zatrudnienia dla porywaczy i przyczyniło się do podniesienia świadomości ich wkładu w społeczeństwo.
Innym przykładem jest tradycja „Dwóch Duchów" wśród rdzennej ludności Ameryki Północnej, która obejmuje ludzi, którzy ucieleśniają zarówno męskie, jak i kobiece cechy. Dvusuhvats były historycznie szanowane i świętowane za swoje wyjątkowe dary, takie jak duchowe przywództwo i artystyka. Obecnie wiele społeczności tubylczych pracuje nad ożywieniem i walidacją tradycji dwóch duchów, co prowadzi do nowego zrozumienia różnorodności płci i włączenia społecznego. Uznanie przedkolonialnych systemów płciowych może również zmienić zrozumienie obywatelstwa i integracji w innych częściach świata, gdzie istnieją.
Istnieją jednak wyzwania w rozpoznawaniu systemów płci przedkolonialnej w dzisiejszym środowisku. Z jednej strony budowle kolonialne utrudniły zrozumienie tych tożsamości, przy czym niektórzy uczeni twierdzą, że są to po prostu „egzotyczne" wersje zachodnich książek podwójnej płci.
Ponadto uznanie przedkolonialnych systemów płciowych może podważać istniejące struktury władzy i normy społeczne, co prowadzi do oporu ze strony osób korzystających z utrzymania status quo.
Wreszcie, mogą pojawić się praktyczne trudności w zmianie polityki lub prawa w celu uznania systemów płci przedkolonialnej. Pomimo tych wyzwań, uznanie przedkolonialnych systemów płciowych może prowadzić do istotnych przemian kulturowych. Przyjmując bardziej integracyjne pojęcia płci i obywatelstwa, możemy stworzyć bardziej sprawiedliwe i równe społeczeństwo, które świętuje pełen zakres doświadczeń ludzkich.
Czy uznanie systemów płci przedkolonialnej może zmienić krajowe zrozumienie obywatelstwa i integracji?
Uznawanie przedkolonialnych systemów płciowych mogłoby potencjalnie zmienić postrzeganie obywatelstwa i włączenia społecznego w danym kraju, podkreślając historyczne role i normy płci, które mogły nie być w pełni uwzględnione wcześniej. Może to prowadzić do lepszego zrozumienia, w jaki sposób tradycyjna dynamika płci ukształtowała nowoczesne koncepcje tożsamości i przynależności, oraz zapewnić wgląd w sposób, w jaki koncepcje te mogą być kwestionowane lub ponownie wyobrażane.