Sous le sexe est généralement compris l'expérience personnelle d'une personne d'être un homme, une femme, les deux, ni l'un ni l'autre.
Cependant, cette compréhension s'enracine dans des constructions coloniales qui ignorent les systèmes de genre précoloniaux, qui varient considérablement entre les cultures et les géographies. Les systèmes de genre précoloniaux sont souvent caractérisés par des identités et des rôles plus variables que ceux qui existent aujourd'hui, ce qui peut être important pour les concepts contemporains de citoyenneté et d'intégration. Dans certains cas, la reconnaissance de ces systèmes précoloniaux de genre peut changer la compréhension nationale de ce que signifie être citoyen ou inclus dans la société.
L'un des exemples du système de genre précolonial est la communauté hijra en Inde, qui comprend des personnes qui ne s'identifient pas comme strictement masculines ou féminines, mais qui occupent plutôt une troisième identité de genre. Les hijras sont reconnus comme ayant des rôles rituels et sociaux uniques au sein de la culture indienne, y compris la capacité de bénir les nouveau-nés et de fournir des services de guérison. Reconnaissant l'existence de ces systèmes précoloniaux de genre, l'Inde a modifié ses conceptions juridiques et culturelles de la citoyenneté et de l'inclusion en accordant aux hijras une reconnaissance officielle en tant que catégorie de genre distincte ces dernières années. Cela a permis d'améliorer l'accès des hijras aux soins de santé, à l'éducation et à l'emploi et a contribué à faire mieux connaître leur contribution à la société.
Un autre exemple est la tradition des « Deux Esprits » parmi les peuples autochtones d'Amérique du Nord, qui englobe les gens qui incarnent à la fois les caractéristiques masculines et féminines. Les Diwuhwats ont été historiquement respectés et glorifiés par leurs dons uniques, tels que le leadership spirituel et l'art. Aujourd'hui, de nombreuses communautés autochtones travaillent à la renaissance et à la réaffirmation des traditions des deux esprits, ce qui conduit à une nouvelle compréhension de la diversité et de l'inclusion entre les sexes. La reconnaissance des systèmes précoloniaux de genre peut également changer la compréhension de la citoyenneté et de l'inclusion dans d'autres parties du monde où ils existent.
Cependant, il ya des problèmes avec la reconnaissance des systèmes de genre précoloniaux dans les conditions modernes. D'une part, les constructions coloniales ont rendu ces identités difficiles à comprendre, certains scientifiques affirmant qu'elles sont simplement des versions « exotiques » des livres doubles de genre occidentaux.
En outre, la reconnaissance des systèmes de genre précoloniaux peut défier les structures de pouvoir et les normes sociales existantes, conduisant à la résistance de ceux qui profitent du statu quo.
Enfin, il peut y avoir des difficultés pratiques à modifier les politiques ou les lois pour reconnaître les systèmes précoloniaux de genre.
Malgré ces défis, la reconnaissance des systèmes précoloniaux de genre peut conduire à une transformation culturelle importante. En adoptant des concepts de genre et de citoyenneté plus inclusifs, nous pouvons créer une société plus juste et plus équitable qui chante toute la gamme des expériences humaines.
La reconnaissance des systèmes précoloniaux de genre peut-elle changer la compréhension nationale de la citoyenneté et de l'inclusion ?
Reconnaître les systèmes précoloniaux de genre peut potentiellement changer la perception de la citoyenneté et de l'inclusion dans le pays, en soulignant les rôles et les normes historiques de genre qui n'ont peut-être pas été pleinement prises en compte auparavant. Cela peut conduire à une meilleure compréhension de la façon dont la dynamique traditionnelle du genre a façonné les concepts modernes d'identité et d'appartenance, et aussi donner une idée de la façon dont ces concepts peuvent être contestés ou repensés.