Niepohamowane tożsamości stały się coraz bardziej popularne wśród młodych ludzi w ostatnich latach, zwłaszcza tych, którzy identyfikują się jako LGBTQIA +. Stanowi to znaczącą zmianę w sposobie postrzegania płci i seksualności przez społeczeństwo, podważając tradycyjne kategorie binarne, takie jak mężczyzna i kobieta.
Niektórzy filozofowie twierdzą, że ta zmiana jest czymś więcej niż tylko uznaniem różnorodności; oznacza to również zasadniczą zmianę w naszym zrozumieniu tego, co czyni kogoś „człowiekiem". Uważają, że tożsamość niejedynkowa oznacza odrzucenie esencjalizmu, który twierdzi, że istnieją pewne podstawowe cechy, które definiują istotę lub tożsamość danej osoby. Zamiast tego sugerują, że postrzegamy tożsamość jako płynną i kontekstową, a nie stałą i wewnętrzną. W tym artykule bierzemy tę myśl dalej, badając jej konsekwencje dla naszego zrozumienia siebie i innych.
Essentializm kontra Konstruktionizm
Essentializm jest przekonaniem, że niektóre cechy są nieodłącznie związane z każdą osobą, definicją ich prawdziwej natury lub istoty.
Osobę można uznać za mężczyznę, ponieważ mają chromosomy XY i męskie genitalia, lub samicę, ponieważ mają XX chromosomy i żeńskie genitalia. W tym ujęciu płeć i płeć są uwarunkowane faktami biologicznymi o swoim ciele, a tych faktów nie da się zmienić.
Konstrucjonizm twierdzi natomiast, że tożsamość jest budowana społecznie poprzez język i kulturę. Zgodnie z tym poglądem płeć i płeć nie są określane biologicznie, ale kulturowo na podstawie społecznych oczekiwań i norm. Można zidentyfikować jako mężczyznę lub kobietę na podstawie ich wychowania, odzieży, manier i zachowania, niezależnie od ich cech fizycznych. Ten pogląd odrzuca jakiekolwiek pojęcie tożsamości stałej lub wrodzonej i zamiast tego podkreśla rolę socjalizacji w kształtowaniu tego, kim jesteśmy.
Tożsamości niepohamowane podważają istotę, zaprzeczając dokładności kategorii binarnych, takich jak mężczyzna/kobieta i argumentując, że płeć i płeć to nie tylko fakty biologiczne. Zauważają, że wiele osób nie pasuje do żadnej z kategorii i że nie ma wyraźnej linii podziału między nimi. Twierdzą natomiast, że płeć i seksualność są płynne i kontekstowe, różniące się czasem, miejscem i sytuacją. Osoby nie-binarne mogą identyfikować się jako ani mężczyzna, ani kobieta, albo mężczyzna lub kobieta, lub coś zupełnie innego. To odrzucenie myślenia binarnego rzuca wyzwanie tradycyjnym pojęciom co to znaczy być „mężczyzną" lub „kobietą".
Implikacje dla tożsamości
Jeśli przyjmujemy konstruktywny pogląd na tożsamość, co to znaczy być mężczyzną lub kobietą? Czy to tylko konstrukcje społeczne, które w rzeczywistości nie mają podstaw? Bez istoty podstawowej, niektórzy filozofowie argumentują, tożsamość staje się bez znaczenia, zmniejszając nas wszystkich do arbitralnych etykiet. Inni sugerują, że tożsamość może nadal mieć głębię i sens, nawet jeśli nie jest oparta na biologii.
Bycie rodzicem nie ma nic wspólnego z genitaliami, ale większość rodziców zgodzi się, że ta tożsamość jest ważna dla ich poczucia siebie. Podobnie, bycie artystą, sportowcem czy naukowcem może również obejmować niebiologiczne aspekty naszego życia, które kształtują sposób myślenia o sobie.
Wpływ tożsamości nie-binarnej wykracza poza kwestie tożsamości osobistej. Budzi również szersze obawy, jak społeczeństwo powinno traktować tych, którzy wypadają poza binarne. Czy powinniśmy uznać ludzi niepohamowanych za ważnych i szanowanych członków naszych społeczności? Jak powinniśmy zwracać się do takich zaimków jak on/on/on i ona/ona w dokumentach i politykach prawnych? W jakim języku powinniśmy rozmawiać z innymi? Są to złożone kwestie, które wymagają starannego rozważenia i dialogu między różnymi grupami.
Niepohamowane wyzwania tożsamości esencjalizm argumentując, że płeć i płeć są zmienne i kontekstowe, a nie stałe i wrodzone. Pytają nas o długotrwałe przekonania o tym, co czyni kogoś „człowiekiem" i sugerują, że badamy alternatywne sposoby zrozumienia siebie i innych.Chociaż niektórzy postrzegają tę zmianę jako zagrożenie dla tradycyjnych wartości lub tożsamości, stwarza ona również nowe możliwości włączenia społecznego i akceptacji. W miarę jak nadal napieramy na te kwestie, pozostańmy otwarci i chętni do słuchania różnych perspektyw.
Czy tożsamość niepohamowana stanowi rewolucję metafizyczną przeciwko substancji?
W ubiegłym stuleciu niektórzy filozofowie, antropolodzy i inni uczeni twierdzili, że płeć nie jest biologicznie determinowana, ale raczej budowana przez normy społeczne i oczekiwania. W związku z tym jednostki mogą doświadczać swojej tożsamości płciowej jako płynu, zmieniając się w czasie, kulturze, sytuacjach i relacjach, prowadząc je do przyjęcia różnych etykiet siebie poza dychotomii męskiej/żeńskiej. Pogląd ten staje się coraz bardziej popularny w środowisku akademickim i wśród młodzieży.