Tolerancja jest często postrzegana jako nieodłączna cnota dla życia w różnych społeczeństwach, ale czy może być znacząca bez uwzględnienia elementów empatii i działania? Kwestia ta od lat jest przedmiotem dyskusji wśród filozofów i uczonych, przy czym niektórzy twierdzą, że sama tolerancja nie może stworzyć prawdziwego zrozumienia między jednostkami lub grupami. W tym eseju badam, jak tolerancja oddziela się od empatii i działania, prowadząc do potencjalnych problemów, takich jak samozadowolenie i nieporozumienie. Będę twierdził, że chociaż tolerancja może być konieczna dla współistnienia, musi mu towarzyszyć prawdziwa empatia i zaangażowanie w perspektywy innych, jeśli ma mieć rzeczywisty wpływ na społeczeństwo jako całość.
Najpierw przyjrzyjmy się tolerancji. Ogólnie rzecz biorąc, tolerancja odnosi się do chęci przyjęcia lub dopuszczenia czegoś - zazwyczaj innej osoby lub systemu przekonań - pomimo braku porozumienia lub niechęci. Oznacza to pewien stopień otwartości i chęci pozwalania różnym punktom widzenia na istnienie obok siebie, nie koniecznie zgadzając się z nimi.
Jednak wiele osób myli tolerancję za zgodą lub zgodą, które są bardzo różnymi pojęciami. Na przykład, pozwalanie komuś na posiadanie rasistowskich poglądów nie oznacza, że osoba zgadza się z tymi poglądami; oznacza to raczej uznanie ich prawa do wyrażania ich bez uciekania się do przemocy lub dyskryminacji. Podobnie tolerowanie wierzeń religijnych innych ludzi nie oznacza ich poparcia; polega raczej na uznaniu legitymizacji różnych światopoglądów.
Chociaż tolerancja może wydawać się ważną cnotą sama w sobie, może stać się problematyczna, gdy wyjdzie z kontekstu. Kiedy ludzie po prostu tolerują siebie nawzajem bez aktywnej pracy na rzecz lepszego zrozumienia i empatii, ryzykują stworzenie atmosfery, w której różnice są ignorowane lub ignorowane w całości. Może to prowadzić do braku komunikacji i wzajemnego szacunku między grupami, co ostatecznie utrudnia postęp w kierunku prawdziwych zmian społecznych. Ponadto, gdy tolerancja jest odłączona od działania, na przykład poprzez bierną samozadowolenie, nie rozwiązuje podstawowych problemów strukturalnych, które utrwalają nierówność i marginalizację. Dlatego też, choć tolerancja jest z pewnością konieczna dla współistnienia w różnych społeczeństwach, musi towarzyszyć jej prawdziwe zaangażowanie i empatia, aby mieć realny wpływ na kwestie sprawiedliwości społecznej. Prawdziwe zrozumienie perspektywy innych wymaga aktywnego słuchania, otwartego dialogu i chęci uczenia się od tych, którzy mają inne perspektywy niż nasza. Angażowanie się w te praktyki pozwala nam przejść poza interakcje na poziomie powierzchni do głębszych rozmów o tym, dlaczego wierzymy w to, co robimy - coś ważnego dla podziałów pomostowych.
Ponadto podjęcie działań w imieniu osób, których głosy są niedostatecznie reprezentowane lub uciszone, pomaga zwalczać niesprawiedliwość systemową i promować sprawiedliwość w społecznościach. Podsumowując, sama tolerancja nie może prowadzić do długoterminowych zmian społecznych, chyba że towarzyszy jej prawdziwa empatia i działanie. Poprzez oddzielenie tolerancji od empatii i zaangażowania w poglądy innych, ludzie mogą nie doceniać niuansów różnych światopoglądów, co może prowadzić do nieporozumienia i alienacji. Zamiast tego, ludzie powinni starać się rozwijać prawdziwe relacje oparte na zrozumieniu i współpracy, jeśli mają tworzyć bardziej sprawiedliwe społeczeństwo. Dzięki temu będziemy mogli lepiej rozpoznać i zająć się złożonościami ludzkiego doświadczenia, wspierając lepsze zrozumienie i docenianie wśród wszystkich członków naszych wspólnot.
Czy tolerancja może stać się bez znaczenia etycznego po oddzieleniu od empatii i działania?
Nie, nie jest konieczne. Chociaż prawdą jest, że niektórzy ludzie mogą postrzegać tolerancję jako zasadniczo niezwiązaną z innymi cechami, takimi jak empatia i działanie, są również tacy, którzy uważają, że obie te cechy są ze sobą połączone i wzajemnie się wzmacniają. Tolerancja odnosi się do chęci przyjęcia i uszanowania wierzeń, opinii i stylu życia innych, nawet jeśli różnią się one od własnych.