Subiektywność Queer została zdefiniowana jako poczucie siebie jednostki, które nie jest zgodne z tradycyjnymi normami płci. Odnosi się to do tego, jak ludzie postrzegają własną tożsamość w odniesieniu do binariów zbudowanych społecznie, takich jak mężczyzna/kobieta, heteroseksualista/homoseksualista oraz mężczyzna/kobieta. Na tę percepcję mogą wpływać różne czynniki, w tym osobiste doświadczenia, socjalizacja i kontekst kulturowy.
W ramach poststructuralistycznych moralność postrzegana jest jako zbudowany społecznie system wartości i przekonań, który kształtuje zachowanie i działania ludzi. Zgodnie z tym poglądem znaczenie moralne nie jest wrodzone ani absolutne, lecz wynika raczej z praktyk społecznych i dyskursów. Innymi słowy, to, co jest uważane za „dobre" lub „złe", „prawo" lub „złe" zależy od kontekstu i stosunków władzy.
W tym kontekście, ontologiczna podstawa subiektywności queer staje się problemem złożonym. Z jednej strony można twierdzić, że dziwność kwestionuje binarne systemy klasyfikacji i narusza dominujące narracje dotyczące seksualności i płci.
Stawia również pytania o to, w jaki sposób jednostki konstruują swoje tożsamości w tych ramach i czy są w stanie ich przekroczyć.
Niektórzy teoretycy queer twierdzą, że subiektywność queer jest zasadniczo związana z odpornością na hegemoniczne struktury mocy, które wzmacniają heteronormalność. Sugerują oni, że queer ludzie kwestionują te struktury, odmawiając poddania się sztywnym kategoriom i angażując się w wywrotowe akty oporu.
Inni twierdzą, że dziwna subiektywność wiąże się z pewnym sposobem doświadczania świata i interakcji z innymi. Sugerują, że ludzie queer mają unikalne sposoby zrozumienia siebie i ich relacji, które wykraczają poza proste podwójne relacje mężczyzn i kobiet, gejów i prostych.
Ontologiczna podstawa subiektywności queer nie może być ograniczona do żadnego wyjaśnienia lub teorii. Jest to stale zmieniająca się i ewoluująca koncepcja, która odzwierciedla różnorodność doświadczeń życiowych i dynamikę kulturową. Tak więc, poststructuralistyczne podejścia do moralności mogą dawać nowe spostrzeżenia na temat tego jak rozumiemy i interpretujemy tożsamość i zachowanie queer.