La subjectivité queer a été définie comme l'auto-acquisition d'un individu qui n'est pas conforme aux normes traditionnelles de genre. Cela s'applique à la façon dont les gens perçoivent leur propre identité par rapport aux binaires socialement conçus, tels que les hommes/femmes, les hétérosexuels/homosexuels et les hommes/femmes. Cette perception peut être influencée par divers facteurs, notamment l'expérience personnelle, la socialisation et le contexte culturel.
Dans la structure post-structuraliste, la morale est considérée comme un système socialement construit de valeurs et de croyances qui façonne le comportement et les actions des gens. Selon ce point de vue, le sens moral n'est pas inhérent ou absolu, mais découle plutôt de pratiques et de discours sociaux. En d'autres termes, ce qui est considéré comme « bon » ou « mauvais », « correct » ou « faux » dépend du contexte et des relations de pouvoir.
Dans ce cadre, la base ontologique de la subjectivité queer devient une question complexe. D'un côté, on peut dire que l'étrangeté remet en question les systèmes binaires de classification et viole les récits dominants sur la sexualité et le genre.
Cela soulève également des questions sur la façon dont les individus conçoivent leur identité dans ce cadre et s'ils sont capables de les dépasser.
Certains théoriciens queer affirment que l'étrange subjectivité est fondamentalement liée à la résistance contre les structures de pouvoir hégémoniques qui renforcent l'hétéronormité. Ils suggèrent que des gens étranges défient ces structures en refusant d'obéir à des catégories rigides et en participant à des actes subversifs de résistance.
D'autres affirment que l'étrange subjectivité est liée à une certaine façon d'expérimenter le monde et d'interagir avec les autres. Ils suggèrent que les gens queer ont des façons uniques de comprendre eux-mêmes et leurs relations qui vont au-delà de la simple double relation homme-femme, gay et hétéro.
La base ontologique de la subjectivité queer ne peut être réduite à une seule explication ou théorie. C'est un concept en constante évolution qui reflète la diversité des expériences de vie et des dynamiques culturelles. Ainsi, les approches post-structuralistes de la morale peuvent offrir une nouvelle compréhension de la façon dont nous comprenons et interprétons l'identité et le comportement étranges.