Pojęcie tożsamości jest często rozumiane jako zdefiniowane przez określone cechy, takie jak rasa, płeć, wiek, klasa, przynależność etniczna, narodowość itp. Jednak w kontekście teorii queer pogląd ten jest kwestionowany przez myśl, że tożsamości mogą być zmienne, niestabilne, a nawet wielokrotne. Według metafizyki queer tożsamość nie może być zredukowana do żadnej cechy lub cech, ale raczej wynika z wzajemnego oddziaływania czynników społecznych, politycznych, kulturowych i historycznych. Dlatego jaźń nie jest daną lub deterministyczną jednostką, ale jest ciągle budowana poprzez różne procesy subiektywizacji, wykonalności i relacji władzy. Pogląd ten ma istotne implikacje dla tradycyjnych założeń filozoficznych o tożsamości jako o czymś stabilnym i z góry określonym, ponieważ zakłada, że jaźń jest zawsze skomponowana przez jej relację z innymi, zarówno pod względem uznania, jak i ucisku. W dalszej analizie tych pytań ten artykuł zbada, jak metafizyka queer i miłość do siebie podważają tradycyjne założenia filozoficzne dotyczące tożsamości.
W kontekście dziwnej metafizyki jaźń nie jest zredukowana do stałego zestawu cech, ale jest postrzegana jako otwarty proces stania się. Jak przekonuje Judith Butler w „Gender Issues", sama płeć jest sprawna, co oznacza, że jest realizowana poprzez akty mowy i zachowania, a nie biologicznie wrodzone. Podobnie orientacja seksualna jest często rozumiana jako płynny i płynny aspekt osobowości, zamiast stałej kategorii, do której osoba po prostu należy lub nie należy. To rozumienie siebie jako dynamicznego i otwartego zaprzecza tradycyjnym poglądom filozoficznym, które zazwyczaj podkreślają stabilność i utrwalenie.
Pojęcie esencjalizmu sugeruje, że istnieją pewne istotne cechy, które definiują, co oznacza być człowiekiem, takie jak posiadanie duszy lub bycie racjonalnym. Pogląd ten zmniejsza złożoność i różnorodność ludzkiego doświadczenia do jednej cechy i nie uwzględnia wielu sposobów, w jaki jednostki mogą odchylić się od tych norm.
Idea, że jaźń jest wielokrotnym i niestabilnym wyzwaniem dla pojęcia, że tożsamość jest jasnym i dobrze zdefiniowanym podmiotem. Według cyborgowego manifestu Donny Haraway, jaźń składa się z różnych części, które mogą być wymienne i hybrydowe. Pisze: "Zostałem cyborgiem. Jestem cyborgiem". Przyjmując tę hybrydę, Haraway sugeruje, że możemy uwolnić się od ograniczeń myślenia binarnego i przyjąć nowe możliwości subiektywności. Jeśli chodzi o metafizykę queer, oznacza to, że jaźń nie jest definiowana przez jedną cechę, lecz składa się z różnych aspektów, które można łączyć i rekombinować w kreatywny sposób. Podejście to ma również wpływ na politykę tożsamości, ponieważ pozwala na uznawanie zmarginalizowanych grup, które nie pasują do istniejących kategorii. Zamiast uważać się za postronnych, członkowie tych grup mogą uznać własną władzę i kreatywność w kształtowaniu swojej tożsamości.
Skrzyżowanie metafizyki queer i egoizmu stawia przed tradycyjnymi założeniami filozoficznymi o stosunkach władzy i ucisku.
Michel Foucault twierdzi, że władza działa poprzez dyskurs, co oznacza, że jest ona stworzona przez język i instytucje społeczne, a nie jest czymś nieodłącznym w jednostkach lub grupach. Zgodnie z tym poglądem, władza jest zawsze obecna w naszych interakcjach z innymi i nie może być po prostu ignorowana lub obalona.
Płynność tożsamości rzuca wyzwanie temu założeniu, sugerując, że zawsze istnieje wiele perspektyw na danej sytuacji, i że żadna pojedyncza perspektywa nie może domagać się całkowitej dominacji. Jak wyjaśnia Judith Butler, "władza nigdy nie jest w pełni zrealizowanym podmiotem; musi być podtrzymywany, powtarzany, powtarzany i widoczny dzięki jego działaniu wykonywanemu". Innymi słowy, władza jest nieustannie wytwarzana poprzez procesy społeczne i nie może być po prostu brana za pewnik.
Skrzyżowanie metafizyki queer i samokochanie stawia przed tradycyjnymi założeniami filozoficznymi o tożsamości jako stałej i deterministycznej. Badając takie kwestie jak płeć, seksualność, rasa, klasa i władza, możemy zobaczyć, jak jaźń jest stale budowana poprzez różne czynniki społeczne, polityczne, kulturowe i historyczne. Pogląd ten ma istotne konsekwencje dla polityki tożsamości, ponieważ pozwala nam rozpoznać różnorodność doświadczeń ludzkich i przeciwdziałać myśleniu binarnemu. Podkreśla również znaczenie subiektywności i zdolności do kształtowania własnej tożsamości, zamiast po prostu akceptować istniejące wcześniej kategorie lub normy.
To zrozumienie siebie otwiera nowe możliwości kreatywności, oporu i transformacji w naszym codziennym życiu.
Jak skrzyżowanie metafizyki queer i samokochanie kwestionuje tradycyjne założenia filozoficzne o tożsamości jako stałe i deterministyczne?
Metafizyka queer jest dziedziną filozofii, która kwestionuje tradycyjne pojęcia tożsamości, sugerując, że tożsamość nie jest stałe i deterministyczne, ale raczej płynne i kontekstowe. Zgodnie z tym poglądem tożsamość nie zależy wyłącznie od czynników biologicznych lub społecznych, takich jak płeć, rasa czy klasa, ale jest kształtowana przez doświadczenia i interakcje danej osoby z otaczającym ją światem.