Instytucje religijne zawsze odgrywały ważną rolę w kształtowaniu norm i wartości społecznych, w tym związanych z tożsamością płciową i orientacją seksualną. Podczas gdy wiele religii uczy zasad miłości, współczucia i równości, niektórzy przywódcy religijni i wyznawcy wykorzystali swoją doktrynę do uzasadnienia dyskryminacji osób LGBTQ +, zwłaszcza tych, które utożsamiają się z transgenderem lub nie-binarnym. Artykuł ten zbada, jak instytucje religijne wykorzystują doktrynę do racjonalizacji transphobii podczas głoszenia współczucia. Jednym ze sposobów, w jaki instytucje religijne racjonalizują transphobię, jest używanie Pisma Świętego do wspierania ich przekonań. Na przykład niektóre wyznania chrześcijańskie twierdzą, że transseksualiści żyją poza zamierzeniem Bożym wobec ludzkości, powołując się na takie wersety, jak: „Dlatego człowiek opuści ojca i matkę i przyłączy się do żony, a obie staną się jednym ciałem" z Księgi Rodzaju 2:24. Mogą również przytoczyć takie fragmenty, jak Księga Powtórzonego Prawa 22:5, w której stwierdza się, że mężczyzna nie powinien nosić odzieży kobiecej, argumentując, że zakaz ten dotyczy każdego, kto nie jest zgodny z tradycyjnymi rolami płci.
Innym sposobem racjonalizacji transphobii przez instytucje religijne jest pojęcie grzechu i odkupienia. Wielu chrześcijan wierzy, że wszyscy ludzie rodzą się z grzeszną naturą, którą można odkupić tylko za pośrednictwem Jezusa Chrystusa. Twierdzą, że transseksualiści popełniają grzech, wybierając życie poza przypisaną im płcią. Niektórzy przywódcy chrześcijańscy doszli do wniosku, że przejście jest próbą „bawić się w Boga", ignorując naturalny porządek stworzony przez Boga.
Retoryka transphobyczna jest również uzasadniona w wielu kontekstach religijnych przez stosowanie stereotypów i błędnych koncepcji dotyczących tożsamości płciowej. Przywódcy religijni mogą twierdzić, że bycie transseksualistą jest chorobą psychiczną lub wynikiem urazu dzieciństwa, ignorując fakt, że większość osób trans doświadcza dysphorii płciowej we wczesnym okresie życia i nie cierpi na chorobę psychiczną. Podobnie, mogą twierdzić, że przejście jest formą samookaleczenia, która pomija korzyści fizyczne i emocjonalne, jakie przynosi autentyczne życie.
Pomimo tych argumentów niektóre instytucje religijne podjęły kroki w kierunku włączenia społecznego i współczucia dla osób LGBTQ +.
Na przykład Kościół Prezbiteriański (USA) i Zjednoczony Kościół Metodystyczny pozwalają na święcenia duszpasterzy gejowskich i gejowskich ceremonii małżeńskich w swoich kościołach. Kościół Episkopatu i Kościół Wspólnoty Metropolitalnej również witają członków LGBTQ + do swoich zborów.
W tej kwestii pozostaje jednak znaczna różnica między liberalnymi a konserwatywnymi wyznawcami, przy czym wiele bardziej konserwatywnych grup aktywnie sprzeciwia się prawom trans.
Ostatecznie ważne jest, abyśmy rozpoznali, jak doktryna religijna może być wykorzystywana do utrwalania szkodliwych stereotypów i uprzedzeń wobec zmarginalizowanych społeczności. Musimy nadal kwestionować szkodliwe przekonania i walczyć o integracyjne i współczujące przestrzenie, w których wszyscy ludzie mogą swobodnie i bezpiecznie oddawać cześć.
Jak instytucje religijne wykorzystują doktrynę do racjonalizacji transphobii poprzez głoszenie współczucia?
Przekonania transphobiczne są od dawna małżeństwem wielu religii z różnymi doktrynami, które uzasadniają dyskryminację osób, które utożsamiają się z transseksualistą lub płcią. Niektóre z tych doktryn obejmują pogląd, że płeć jest niezmienna i determinowana wyłącznie przez biologię przy narodzinach, że przejście narusza Boży plan stworzenia oraz że dysphoria płci jest spowodowana grzechem lub słabością duchową.